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  • 祭礼中死亡观念的体现

    祭礼中死亡观念的体现

    2023-08-30

    (1)死者减罪。 中国传统认为阴间的鬼要接受阴神的考察,根据死者生前的善恶,予以赏罚,死者生前的善恶行为会对子孙后代产生影响。据此民间认为,如死者在生前行恶,不仅要受到处罚,而且对子孙后代不利。关于如何为死者减罪,在古代道教通常举行斋蘸仪式为死者减罪,祈福后代。灯仪是道教斋醛中一种常见仪式,它以行仪的道士手持光辉明朗的“灯”为特征,以象征上照诸天,下照地狱。灯仪一般都在口落以后举行。原平祭礼仪式借鉴道教灯仪做法,从出引当口起,三天晚上给死者燃火祭祀以救度“罪鬼”。同时也寄托活人希望死者在阴间的生活和在世时一样,红红火火。原平祭礼还讲究阴神在处罚死者时,要制白旗(用于死者藏身避难),还需包饺子和做纸花来讨好阎王,以求对死者从轻处罚,为死者减罪。原平祭礼中这些为死者减罪的做法说明丧葬习俗的最终目的是生者的福社,体现出人们对生命的尊重。

  • 治丧礼仪

    治丧礼仪

    2023-08-28

    治丧礼仪指在出殡之前由亡人亲友完成的一系列祭奠的礼俗,主要包括开吊、接三、送三、伴宿等,是满族丧葬文化中非常重要的环节,也是最具满族特色的环节之一。

  • 初丧礼仪

    初丧礼仪

    2023-08-28

    初丧礼仪是指对死者尸体采取最初处置的礼仪和程式,包括初终、停床、变服、入殆等礼俗。这一阶段是死者亲属为接下来的丧礼程序所做的准备阶段。

  • 满族的丧葬礼仪

    满族的丧葬礼仪

    2023-08-28

    据《礼记·昏义》记,“夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于乡射。此礼之大体也”。此语明确指出了丧葬之礼在古代礼制中的重要地位。同样,丧葬礼仪也是满族礼法最集中的表现之处,囊括了满族仪礼的诸多特色,也显示了满族丧葬文化变迁的重要方面。

  • 灵魂象征物的摆放,成为“茹”

    灵魂象征物的摆放,成为“茹”

    2023-08-26

    死者火化后的第二天,亲属携带“纳夸”到山上砍一截松枝,将松枝制作成一个有头和四肢的人形偶,带回家中后,供奉于曾经停放尸体的床尾位置,一日三餐前都要对它献祭,一直到当年或第二年的农历十月至十一月初十之前,选择最好的一个日子,请东巴到家里举行三天三夜的超度仪式,规模比葬礼更为隆重,杀牛宰羊,大宴宾客。

  • 尸体的第一次摆放,由“祀”入死

    尸体的第一次摆放,由“祀”入死

    2023-08-26

    纳西族以临终时身体所处的空间来判定死者是否为正常死亡。2017年夏天,一名中年男性因车祸受重伤在医院去世,尸体从市区火化回来后骨灰盒没有被接入村子里。按照当地人的说法死者系凶死,葬礼只能在野外举行。没能在家屋中去世,是纳西族比较忌讳的事情,许多在医院中病入膏育的纳西族人都会设法让家人将他接回家去,希望在家屋中走完人生的最后一程,这种愿望是与他们的“祀”观念联系在一起的。

  • 丧葬仪式中死者身份的多重转换

    丧葬仪式中死者身份的多重转换

    2023-08-26

    人类学者认为,把身体和房屋分开来是一件很困难的事情。“因为身体和房屋都构成了最为亲密的日常环境,并且常常作为彼此的类比,有时甚至分不清到底谁是谁的隐喻—房屋是身体的隐喻,还是身体是房屋的隐喻”。纳西族的葬礼是一个将尸体摆放于家屋不同空间中,帮助死者的灵魂不断实现过渡的仪式过程。在这个家屋秩序空间中,人们每一次摆放尸体或者灵魂象征物,都意味着死者获得了新的身份。

  • 丧事的结束

    丧事的结束

    2023-08-24

    1.“出葬”。由懂风水的“地生”选定吉日,大多在寅卯时辰之间进行,由“道场先生”做法事,取之前下棺时放在棺撑下的那碗净水在手上,另一手握大米念念有词,霎时大叫道:“八大金刚齐出力……”“金棺司”抬棺起步,“道场先生”用脚将搁棺材的长凳打倒,并在棺后撒大米念词,送至大门外,将手持的净水泼掉,立即将碗用力打碎,俗称“打煞”。

  • 丧事的进行

    丧事的进行

    2023-08-24

    1.“设灵堂”。灵堂也叫做“孝堂”或者“灵棚”,旧时用来停放棺撑的场所。宋彭杉乘《续读黑客挥犀·陈烈遵左礼》记载:“蔡君漠(襄)居丧……(烈)与十二余生望门以手据地,膝行号愉而人孝堂。”“灵堂”通常设在堂屋,有的因房屋窄狭搭棚于庭旁,称“灵棚”。“灵堂”是孝家“守孝”、亲友“吊丧”、进行道场法事的地方。

  • 丧事的开端

    丧事的开端

    2023-08-24

    1.“送终”。在老人生命垂危之际,其直系亲属一般都会赶回家聚集在老人床边握着老人的手宽慰老人,或是诉说着不舍、或是希望老人不用担心家中人事可以放心离去。老人若是没有失去语言能力,则一般会嘱咐交代子孙比如“早日成家”“要听话,好好学习”等话语,会告诉自己的后人以后会保佑家里平安。俗话说:“人之将死,其言也善”,此种场景往往令人动容,潜然泪下。

  • 丧葬仪式的社会整合功能

    丧葬仪式的社会整合功能

    2023-08-22

    死亡造成的影响之一就是家庭甚至家族结构的破坏。这种结构的破坏是危险的、不稳定的,需要经过整合才能恢复正常秩序、正常运转。我们每个人都处在社会这张巨大的关系网中,当有人从网中消失,必然需要加以修补来填补空白来维持社会这张大网的正常运行。而丧葬仪式恰好起到了重新整合社会关系的作用。

  • 抚慰临终者

    抚慰临终者

    2023-08-22

    死亡是所有人最终的归宿。死亡首先是死者身体的消逝,其次是死者灵魂的瓦解。尽管人人都知道人固有一死,但临终时却免不了有绝望、失落甚至是惶恐的心理表现,并久久不能平复。这需要我们给予极大的关注,要及时并且适切的进行排解和疏导。

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