后来,这种园林将最重要的园林景观元素水体被岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地所代替,这便是流行至今的、独具特色的口本枯山水庭园。 枯山水的称谓最早见于平
在中国古典园林中,文人雅士的情趣甚为重要,只要谈到水,必然提及曲水情节。东晋名士的曲水之宴,饮水环曲为渠,以酒杯置于水上,渊源于水边拔楔的原始宗教活动。曲水宴在中
园林理水,从布局上看,可分集中与分散两种形式。从情态上看则有动有静。集中而静的水面能使人感到开朗宁静,一般中、小庭院多采用这种理水方法。其特点是:整个圆以水池为中心
儒道佛对风水思想的渗透唐宋时期,儒道佛三教基本平起平座,盛行天下,并彼此受容,相互亲和。道教讲仙学修道与儒家讲仁义道德想结合,佛教把仁义道德、超凡脱俗作为进入天界
五代和三国时期有不少文人参与风水的著书立说,大大推动风水思想的发展,尤其魏晋南北朝,南北文化和外来文化相互融汇,当时玄学兴盛和山水美学思想的发展又把风水思想向前推
卜宅和相宅中的风水古人在不能认识和驾驶自然的情况下,用万物有灵的前逻辑思维方式解决生活中的困惑。通过术数卜知前途和吉凶。尤其殷商时,事无巨细,皆以卜筑定之,巫师主
随着现代经济的快速发展和中国城市化进程的不断加快,人口大规模向城市集中,现代城市面临着城市无序膨胀、地域特色文化缺失、环境质量下降等严峻问题。生存环境的日趋恶化使
自风水术诞生之口起,中国人的住与行,时与方都深受其影响,源远流长的风水术及其思想早已融入进了中国人的血液之中。江西的赣南地区因其独特的环境因素,最终孕育了中国最大
不管是对风水信仰的批判抑或利用,士大夫的目的都是为了维护儒家文化的正统地位。而明代的赣南地区,特别是赣南的边远山区,舍瑶汉各族杂处,化外之民大量存在,儒家礼仪浸润
风水是一种内涵极为繁杂的民间文化,它既不是单纯的风俗,也不是纯粹的科学或迷信,而是兼具风俗、科学和迷信的文化综合体。 关于风水的是非问题,历史上早有各种不同的评价。
风水信仰作为一种民间习俗文化,它在港澳台地区长盛不衰与当地特殊的人文社会环境有着极为密切的联系。 首先,港澳台的风水文化基本上是中国内地汉族不同时期移民当地的产物。
由于资料的匾缺,我们难以在这里列出澳门华人日常生活中的风水行为,但澳门近年来所发行的邮票却从侧面反映出风水观念在澳门社会中的流行。1997年,澳门共发行9套计26枚普通邮票