经营性公墓使用权作为一种有期限的权利，墓地使用权人可按照有关法律规定与墓地使用合同在使用期限内占有、使用墓地，但是，一旦双方约定的使用期限届满，又该如何处置?前文己述及，民政部在上世纪九十年代接连下发的三个文件中都规定墓地使用年限以20年为一个周期，目前，山东、北京、辽宁、重庆、内蒙古、云南、广西等地出现墓地使用“到期潮”仅少数地方针对到期墓地出台续期缴费的政策;在一些地方，到期墓穴没有办理续期的情况较多，墓园管理方如何处理这些到期墓地面临难题。对此，各地在实践中的做法可以归纳为以下两种:一是墓地使用权人可续期，不办理续期的按无主墓处理。
目前，经营性公墓使用权的最大争议点之一就是其权利期限问题。各地公墓单位在与墓主签订经营性墓地使用合同时对使用期限的约定，主要有以下几种情况:
关于经营性墓地使用权的性质问题主要体现在两方面:一方面是，建墓单位以出让方式获得了土地使用权来建设经营性墓地，然此种土地使用权归属于土地分类中的何种?现行法律的规定并不明确，这导致用于墓地建设的土地使用期限不明确。
人力来源于自然，生命来源于上天，这种朴素的观念来自先民长期与自然斗争的过程。限于古代的科技水平，先民的生命很大程度上受到自然条件的制约，各种疾病、灾难让人感到自然力的伟大和人力的渺小。但在另一方面，人又从自然界中获取资源，自然界给人提供了赖以生存的能量和营养。先民在实践中逐步摸清了自然的变化规律，找到了顺应自然以求得粮食丰收、规避灾祸的方法，即掌握了所谓的“天道规则”。在顺应天道规则的前提下，天与人可以相合，即“天人合一”。“天人合一”的观念成为先民的基础哲学理念，它反映出人对自身存在、本质和价值的认识，在这种理念指导下逐渐形成了中国人传统的天命观。“天人合一”是中国传统伦理思想的逻辑出发点，即《道德经》中所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天命观念对中国人传统的生死观产生了深远的影响。
中国人早在远古时代就有了鬼神的概念。远古图腾时期，人依附于自然而生存。面对自然界种种浩瀚澎湃的自然现象与力量强大的飞禽走兽，人的崇拜与臣服之情应运而生，进而创造出多种图腾崇拜，产生了“万物有灵”的观念。基于这种灵肉二合的观念，先民幻想借由巫术的方式让人与自然的神灵沟通，免除自然灾害、疾病等不利因素对自身的影响，祈求农作物丰收、狩猎成功，从而求得生存和发展。另一方面，在长期与自然搏斗的生存过程中，种种因自然力、疾病、社会动荡等造成的惨烈死状，令人感到触目惊心，从而对死亡心生畏惧。
墓园是殡葬实施的主要场所，而殡葬和生死信仰有关。生死观是殡葬礼仪的体，殡葬是生死观的用，二者紧密结合。殡葬的实体形态完全来自生死观，殡葬礼仪不仅仅是集体约定俗成的社会行为，更能彰显出生死观念深层的意识形态。因此研究墓园设计必须首先研究人类社会的生死观。
生态殡葬逐渐实现，所占耕地500万亩，就改墓还耕、还果林，500万亩户生的价值无法估量;每年我国的死亡人口为1000万人，按原墓葬2.5万元/人，要花2.5万亿元，殡改入室为100万人X 0.5万元/人，只要花500亿元，殡葬改革入室为安可节约2.0万亿元;殡葬改革、入室为安、传统祭品下市，节省上万亿物资不被损毁，杜绝环境污染、保护森林不被砍伐，节省财富无法估量;全国有2500家骨灰盒生产厂家，全年1000万人骨灰盒要开山放炮磨浆做盒，泥浆污染环境，破坏生态资源，造成损失无法估量;创新生态祭品，是科学文化，影像资料完成，省物质。弘扬精神文化传播，文化内涵、智库价值更高，产生效益的精神价值无法估量。
立体存放殡像(含骨灰)。可省80%安葬费，可省92%土地(改为入室存放只需几万亩土地) 立体存放殡像。选择生态祭奠品，购买或租赁，不用焚烧，杜绝污染，给当代及子孙后代创造绿色环保生存空间，传统祭品逐渐退市、节约大量人力物质资源，减少次生污染。
2016年1月德阳市生态殡葬爱好者团队，向国家知识产权局申报“一种生态殡葬室”发明专权、已获批准并颁发证书，专利号2016 1001 5047 4及2016 2002 24401。均属职务发明。
一是从1954年中国大陆推行的从土葬到火葬的殡葬改革制度的弊端研究出发，认为传统的殡葬制度改革带来土地资源浪费、环境生态的破坏等问题。如唐云红认为“火葬耗费了大量的资源和能源、污染环境，同时也带来了诸如扰乱社会习俗、滋生死人腐败等社会问题及尸体处置的人权问题。
适当的色彩搭配可以使得景观设计本身包含丰富的思想情感，对于设计师设计理念的表达也有重要作用。在景观设计中重视色彩的重要性也是人性化设计理念的体现，所谓人性化设计理念即满足功能性的同时，将人的心理感受考虑在内，进而使人的生理需求得到满足的同时、心理需求也得到极大的关怀。由于人们对于色彩的感受存在极大的差异，不同颜色带给人的感受也不尽相同，在景观设计过程中，设计师应充分运用色彩的作用，丰富景观设计的内涵，满足人们不断变化的情感需求。在景观设计中强调对色彩的应用，即为设计本身增添了人文关怀的气息。通过色彩的运用唤起不同个体对于美的理解和体会。
园区中的骨灰廊、骨灰亭、骨灰墙等殡葬功能节点，能极大地影响人们在环境中的状态。在连续的景观变化中，突出一些景观点的主题，产生跳动的韵律，园区中的韵律节奏，是由景观节点自身的形状、色彩、质感，以及植物、建筑等要素的连续、重复的运用，按照一定的规律安排适当的间隔、停顿所表现出来的。在为景观节点的表现赋予人格化的同时，更注重人群内在心理世界的描述，使观者在停留与观赏之中体会出人生，体会出人与人之间的交流。