为死者制作棺木、砌坟可能是在死者身体尚可的情况下的一些准备工作,而把脉、挪床、穿衣等则己经是到死者弥留之际了。亲人家属在看到病人己经接近死亡边缘时,首先要请村中长者为其把脉,这与周代“属扩以侯气绝”的做法在本质上是相同的村中长者大约判断其死亡时间,早上、中午抑或晚上,把完脉之后,亲人家属大致知道其离开时间,再将其由所在位置搬到堂屋,放到“灵床子”上,一般头朝西脚朝东。“灵床子”一般是由两个长板凳及一张称为“苇薄”的木板搭建而成。将病重之人挪至灵床子上就象征着病中之人只能在床上等待死亡,其至亲将一直守在床边,守候病重之人,待其咽气之际能一直守在身边,让死者能安心离去,同时不让自己留下遗憾。笔者在询问当地熟知丧葬历程的长辈时对长者把脉存在疑问,为什么能准确判断死亡时间,在他们看来与中医替人把脉治病一样,村中长者通过摸其脉搏强弱、位置高低来判断大致死亡时间,一般在为病重之人摸完脉之后,就将其搬到“灵床子”上,病重之人看到自己己到“灵床子”就知自己快要离世,心理上的打击与生理上的折磨让其失去求生欲望,一旦一口气上不来,便会咽气死去。
墓园公园化属性:随着时代不断进步和发展墓园仅仅作为逝者的安息之地这一单一功能己经满足不了现代人们的精神需求同时也不适应时代的发展趋势,在新时代社会倡导下越来越注重墓园情感的再生性并注重赋予墓园多种功能,例如:纪念性、生态性、开放性、旅游性、文化性等多种功能,使之成为城市绿地的重要部分之一。也就是使得墓园具有公园的特性,进而赋予墓园多种情感特色,同时又服务于人们。这种方式将会改善人们传统观念中固有的墓园形象,进而促进墓园“祥和”化发展趋势。
对待死亡的殡葬形式中国经历了由石器时代、奴隶时代、封建社会、鸦片战争时期,针对不同时期具有相应的殡葬习俗及观念,石器时代是自然埋葬,奴隶时代对于神灵及祖先有着一定的尊重及崇拜而产生了严格的“礼制”同时也具有了一定的阶级性划分,不同阶层人的殡葬礼仪、制度、礼制等都具有不同的体现形式,同时这种礼制也指导着人们的思想规范着人们的行为。
死亡是生物发展的淘汰,丧葬是把去世的人的尸体进行处置的合理方式,是人类发展和社会进步的结果,也是构成人类文明的重要一环。殡葬又叫“丧葬”,它的意思是社会大众安置死者遗体的办法以及对逝世之人的追悼仪式。土葬的文言用语就是“殡葬”,是“殡”和“葬”两个单位构成,这两个概念既有不同又相互联系。所谓的“殡”指的是人们把死者装入到棺材中直到埋葬之前的停枢阶段,因此引申为人们对死者的追悼。“葬”,就是使用一系列的方法把遗体进行处置,是对死者尊敬的形式。丧葬是人类独特的社会活动,动物没有丧葬。丧葬还包括一连串的程序和形式,但这些都是外在表现,丧葬的程序和形式说到底还是要为丧葬所涵盖情感层面的表达来服务。
1、顺从情感观念、从渐变到演变 调查发现不认可殡葬用地集中化安置的群体以老年人居多,但在实际情况中老年人的认可度对实际殡葬用地的集中化安置阻力较小,这是因为大多数家庭中做决定的主要还是中青年人,所以在引导村民改变认可度的过程中应该主要以中青年人入手,选择一些有代表性的对象进行引导性的调节,再利用村民的从众心理来增强村民对殡葬用地集中安置认可度,访谈过程中发现有很大一部分村民对殡葬用地集中化安置仍处于观望状态,可以纳人到家庭成员及村庄集体的说服范畴中。
在当前殡葬市场已经基本存在的情况下,忽略其存在或者采取一定措施禁止都只能弱化或者边缘化其存在,但殡葬业的市场化转型仍然不可避免地存在。因此,正确定义区分殡葬业中蕴含的殡葬事业、殡葬产业、殡葬行业的含义,正确区分殡葬事业与殡葬产业以及殡葬行业的概念,不同的情境下我们使用具体的概念,规范殡葬产业的发展,对于更好地实现殡葬改革目标,发展殡葬事业起着非常重要的作用。
西方注重宗教崇拜,占据西方文化主导地位的基督教认为在现世中奉献一切,死后便可进入天堂,死亡不是终结而是救赎,因此西方人对死亡怀着平静真诚的态度,墓园是另一个美好世界的入口,它是城市重要的公共空间,属于城市绿地系统的重要组成部分,国外对其的研究历史悠久,从无避讳。西方现代意义上的墓园产生于十九世纪末,经过两百多年的发展,形成了系统完整的理论体系和与理论相对应的实践探索。
目前关于节约型园林的概念还没有一个统一的解释,目前比较认同的是建设部副部长仇保兴在2006年全国节约型园林绿化现场会上提出的概念:“节约型园林就是按照自然资源和社会资源合理利用的原则,在城市园林绿化规划设计、建设施工、养护管理、健康持续发展等各个环节中,最大限度地节约各种资源、能源、资金,提高资源循环利用效率,减少资源消耗和浪费,同时采取对周围生态环境最少干扰的绿化模式,为城市人民提供最高效的生态保障系统,以实现园林绿化最大生态、社会和经济效益,促进城市园林绿化建设的可持续发展。从以上定义中笔者总结出节约型园林主要包含以下方面内容:一是最大限度地发挥城市绿地的生态效益和环境效益;二是满足人们合理的物质需求和精神需求;三是最大限度地节约自然资源与各种能源,提高资源与能源的利用率;四是以最合理的投入获得最高效的综合效益。
“陵”本意是指底部为方形的高大土山,陵园就是指高大如山的墓地,这些墓地在古代主要安葬诸侯帝王,随着时代发展,现代陵园也包括安葬烈士的烈士陵园。据《辞海》注解为“现泛指以陵墓为主的园林”,此外,陵园中除陵墓建筑外还有可供生者、逝者使用的户外园林景观空间。
根据((( G市殡葬管理办法》第八条规定。市民政部门应当会同国土、环保等相关部门,结合本市的总体规划以及本市人口、环境等自然因素,制定本市殡葬设施建设的专项规划。殡葬设施规划法制化,殡葬设施规划是城乡规划的组成部分,是对殡葬设施的布点、调整、扩建、转移等一系列规划行为及其形成的方案。省、自治区、直辖市人民政府民政部门作为殡葬服务机构的主管部门,在殡葬设施的规划上负有重要职责。殡葬设施在提供殡葬服务的同时,又会对周边的居民生活、心理和环境产生即时的和长远的影响。因此,殡葬设施规划必须平衡以下几对关系。第一、平衡方便公众与地区整体协调发展的关系。第二、平衡满足居民殡葬服务需求和克服盲目扩张的需要。第三、平衡满足功能性需求和保护环境的需要等。这些都需要民政部门从本行政区域的整体发展的角度,通过统一组织和协调,化解不同对象之间的利益矛盾,引导本地的全面发展和进步。
完善殡葬制度立法,将殡葬业纳入法制轨道。建立健全殡葬制度体系,制定通行全国的统一的殡葬法,以专门的殡葬立法规范各省、市、县,以此规范殡葬行为。(( G市殡葬管理办法实施规定》己与2019年2月2日通过,自2019年4月1日起施行。建立完备统一的法律体系是我国法治建设的目标,立法机关应当积极地根据社会发展的需要而创制法律法规。在殡葬活动中,严格按照现行殡葬法规的规定。