根据调查的结果可见居士在家实行宗教口常是比较可观的经常实行占35.2%，偶尔实行占54.4%。居士们已入教或多或少都实行宗教口常仪式，甚至有5个人还没有饭依佛门但受到佛教的影响也偶尔实行。

    另外到初一、十五居士们还来寺庙进香，或跟寺庙法师们和信众道场共修。有些信徒在家的佛堂坚持做早晚功课。早课一般拜佛九拜，诵忏悔文，《楞严咒》《大悲十咒》、《八大人觉经》、《无常经》、《般若心经》、念佛、回向发愿、三自归。晚课主要诵《阿弥陀经》、《普门经》、《地藏菩萨本愿经》、《盂兰盆经》、《药师经》等。早晚两课，每课大概用一个小时左右才诵毕，但如果在现代社会每个人工作繁忙，佛教徒修行可以按照自己的时间来进行安排也可以省略。例如，早上起床后，要上香礼佛，诵经念佛，或者静心五分钟;也可以在每晚临睡之前，在佛前礼佛静心，或者诵读祈愿文，反省自身。这些宗教仪式在大慈县已经变成他们的口常生活中的一部分不可缺少。

    b.佛教信众的禁忌

    佛教禁忌最重要的就是戒律。戒律对于佛教徒是修行解脱的基础。所以佛教徒要遵守戒律。区别佛教徒和非佛教徒是看信众是否饭依。所以想成为佛教徒，无论出家人还是在家居士都通过“饭依”仪式，表示对三宝佛法僧的归顺。在饭依仪式除了忏悔、受饭依佛教徒还要发愿守持三条:“饭依佛不得饭依天神鬼物，饭依法不得饭依邪教外道，饭依僧不得饭依尊友恶党”‘。在大慈县山药寺，信众对佛教的认同比较高。他们认为:“佛教是最好的宗教，教人诸恶莫作，众善奉行利己利他所以他们再不加入其他宗教”。另外还有很多人还没饭依佛门，但每月的初一，十五及佛教的节口都虔诚来寺烧香积极参加佛教各种活动。他们不敢饭依因为他们认为“饭依三宝后要守持戒律、吃斋，所以担心自己做不到而得罪所以不想饭依佛门”。