殡葬事业的伦理性

    随着人类社会的不断发展，特别是自西方国家工业革命以来，社会对公共服务的需求不断增长，这些服务的范围涵盖了包括水、电、气、路、通讯、交通工具等有形的物质产品及包括安全、医疗、教育、丧葬等在内的无形的非物质产品。这些服务在一定程度上具有着非排他吐和非竞争性的特征，因而亦可被称作为公共物品。

双凤纪念园，公墓，上海墓园

    作为现代文明的体现，在任何社会制度下，任何人都有“死有所葬”的权利。根据约翰·穆勒、萨缪尔森、斯蒂格利茨等人的观点，公共产品是消费具有非排他吐或非竞争性的物品。消费的非竞争性是指在给定的生产水平下，任何人对公共产品的享用不排斥也不影响和妨碍其他人的同时享用，也不会因此而减少别人享用该产品的数量或质量。消费的非排他吐是指某人在消费一种公共产品时，在技术上难以排除或无法排除其他人从该产品中获得好处，或者说无法将拒绝付款的消费者排除在公共产品的受益范围之外。由此形成了四类产品:(1)同时具有排他吐与竞争性的纯私人产品;(2)同时具有非排他吐与非竞争性的纯公共产品;(3)具有非排他性与竞争性的公共资源;(4)具有排他性与非竞争性的准公共产品。后二者称之为准公共产品。所以，殡葬服务因其自身特点也就兼具公共物品性和准公共物品性。

    目前殡葬事业单位是政府部门的组成部分，它在向社会提供殡葬服务时，蕴涵了政府与公民的基本逻辑关系，具有鲜明的伦理客观性和主观性，它不仅仅是社会发展进步的必然结果，同时也体现出丰富的道德内涵和伦理价值，符合基本的道德逻辑。殡葬事业单位提供基本殡葬服务所反映的价值取向如下:(1)基础殡葬服务以人为本的伦理价值取向。马克思认为:“人是人的最高本质。”人是社会发展的创造者，发展的终极目标。