风水与村落宗族社会研究一
来源：作者：sfjny.cn
日期：2018-12-18
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2、羊背脑墓群的意义
何彬认为，墓地在民俗意义上有四点:1、墓地是血缘的集结:2,墓地是家族和财力的象征:3,墓地是祖先与后代交流的场所;4、墓地是阴阳两世界的交接点，冥府他界的入口处。坟墓又是信仰习俗的物化表现形式。在宗族社会里，人们对墓地有一种特别的崇敬之情。羊背脑墓群是曾、廖两姓一个公共墓区，所处的地段刚好在曾、廖两姓的分界线，而这个墓群也有自身的分界线，两个宗族不能越过各自的领地。从羊背脑墓群的形成时间上来看，其形成刚好在曾、廖两宗族得到起步发展的时期，而与此同时，三僚风水术也开始成为江西形法派风水术的象征，并逐步把形法派推向全国。在这一时期，羊背脑墓群出现其实有三个方面的意义:
双凤纪念园,上海周边墓地,上海墓园,上海周边公墓
其一、定居社会的完成
在此以前，三僚曾、廖两姓的祖坟绝大部分都不是葬在三僚村，而是葬在周围各处。如曾氏在零都赖村莲子塘的祖墓群和兴国钟田罗滩的祖墓群，这两块祖墓群都是远离三僚。而廖姓此时的祖坟也都在外村，如以明公为主的椰源祖墓群，都远离三僚村。坟墓安葬的不定，以及远离三僚村从一个侧面说明，曾、廖两姓在迁入三僚的头三四百年的时间里，还处于一个居住并不安定的状况，并不是我们想像的在三僚世代安居。似乎两姓人都在居住上有过很多种尝试。并最终选定三僚为各自的安居之所。明清时期，曾姓还把没有后代的列祖(大部分葬在外村)迁回三僚，这也从侧面证明18代前的曾姓，还处于居住不定的社会形态。而羊背脑墓群的形成似乎在传递一个信息，这是曾、廖两姓在三僚形成定居社会的正式开始。
