同周代丧葬礼俗一样，在亲属离世以后，孝子们除了在痛哭流涕的同时，也不要忘了第一时间要开始报丧，由于人际关系的复杂，不可能通知所有的亲朋好友，所以在第一时间通知主要亲属，一般包括女婿、姑、舅、姨等。在报丧的时候不管当代社会的通讯工具如何便捷，沂蒙地区仍然采取上门报丧，一般邻居街坊都会帮忙通知报丧，报丧之后，就要等亲属好友前来吊孝，而这一段空白时间，孝子们要抓紧时间请主事人(熟悉丧葬礼仪流程的人，一般包括一男主事一女主事，分工不同)前来主持到头轿。
到头轿就是用纸糊的轿子，其中包括纸糊轿子一个、轿夫四个、管家一个。到头轿一般是死者女儿提前去纸扎铺购买，由男主事将其放到门口，面朝西南。其中的四个轿夫和一个管家是伺候死者阴间生活的，所以生者首先要祭祀他们，希望他们在阴间好好照顾死者灵魂，一般搬一张方桌，放上五个茶碗，里面装上己经煮好的方便面，然后将五位请到桌前，将五串己经串好的饼干挂到小人的脖子上，请其吃饭。过几分钟以后，等小人用完祭祀的饭食之后将其回归原位。在小人饮用饭食的这一段时间要请死者灵魂上轿，将死者生前所穿的一件衣服放进纸糊的轿子中，然后由主事人手拿一叠烧纸，从死者尸体上慢慢扫下(这只是模拟动作，并没有真正碰触到死者身体)。然后长子在旁边用自己上衣兜着主事人扫下的东西，即死者的灵魂，长子兜着死者灵魂来到轿子面前，将死者灵魂请上轿子，一般用手将上衣所兜的灵魂捧三下，每捧一次都要说一句“爹或娘上轿你别害怕”，三次之后，死者长子要开始指路，长子要面向西南方，手中持有一黍茎。在黍茎的最顶端插上一根燃烧的香，指着西南方向说“爷或娘啊你上西方大路，前处安身，苦处使钱”亦或“爷或娘啊你上西方大路，，甜处安身，库中使前”，意思是希望亡父母听到儿孙的喊声，前往西方前处安身，在阴间生活如果较为辛苦，就像在阳间一样使钱，不要让自己辛劳或者是在感觉幸福美好的地方安身，如果需要用钱的话就到库中提取。这里因为沂蒙地区方言的原因，有两种发音，故有两种说法。同前面一样，也需要连喊三次，待孝子为其亡父母指完路以后，将轿夫、管家挪至先前位置，连同轿内的衣服一块焚烧，这一过程一般是由男主事来主持。在这一过程中，长子所喊之话及所喊的次数其实都是希望死者灵魂可以安息，不要因挪动位置而被惊扰，同时也希望灵魂可以听清自己所要去的位置，找到安身之所。在进行报丧之后，女主事一般会安排前来帮忙的邻居们缝孝布、孝帽等，方便亲属朋友前来吊孝时分发。并安排死者子女开始为死者烧纸(在一个泥灰盆中为死者烧纸)，一般来说不能间断。