这些专著有的是将丧葬文化的作为整体来研究丧葬文化的，这有利于读者把握丧葬文化所涉及的内容和要点，可以从中学习到丧葬文化的研究方法。如，陈文华的《丧葬史》、徐吉军的《中国丧葬史》、石奕龙的《中国民俗通志一一丧葬志》、李慕南等的《诞辰与丧葬文化》等。另有将丧葬文化和心理学研究结合起来的研究专著，如王夫子的《殡葬文化学一一死亡文化的全方位解读》，罗艳珠等的《殡葬心理学概论》等，这些研究提出了具有民俗学、人类学概念的“死亡文化”的研究范畴。值得一提的是郭于华的《死的困扰与生的执著一一中国民间丧葬仪礼与传统生死观》，作者运用了文化人类学的理论对中国民间的丧葬活动以及一些古代文献中关于生命、死亡的故事进行了死亡意识、通过礼仪、功能主义等方面的解释和分析，提出了研究丧葬文化的新的研究方法和理论支撑。此类研究有的注意到了少数民族的丧葬文化的特殊之处，独立成章进行叙述，将满族丧葬文化含纳于其中，但将满族丧葬文化专列一个单元论述的却为数寥寥，即使有所提及研究也较为简略。
在丧葬文化的研究中，将语言学与丧葬文化相联系而进行研究是不可忽略的一部分。语言和文化的关系向来是密不可分的，许多专家运用语言学的研究方法与满族丧葬文化相结合，得出了很多有价值的结论。爱新觉罗赢生先生的《满语杂识》一书成书年代较早，先生深谙满语满文，并身处皇族，对满族的习俗也有设身处地的了解。此书中描述了很多满族故老的丧葬习俗，可信度很高。赵阿平老师的《满族语言与历史文化》一书，将满语基本词汇和生态环境、社会制度文化相结合，其中也涉及到对满族礼仪习俗和衣食住行的词语的解读。哈斯巴特尔先生的《阿尔泰语系语言文化比较研究》中的文化词源学研究，通过对词源的分析，反映出词源所反映的文化现象，其研究方法对丧葬文化的研究同样适用。相关的论文有赵阿平的((]茜语语义文化内涵探析(一)》等四篇文章;李婷的《<)七女英雄传>的满文化研究》;刘永生的(((红楼梦>丧葬习俗论》;熊英的《从<说文解字>谈中国古代丧葬文化》。这些语言学与文化相结合的专著和论文，对于满族丧葬文化变迁的研究具有一定启发性。
总之，对满族丧葬文化变迁的研究在理论研究方面主要运用历史学、民俗学的研究方法，对文化现象的实证性研究较多，在研究过程中对其精神文化领域的死亡观念、变迁原因和特点都少有触及，且到目前为止，以作者之所见并没有专门的著作问世，此方面仍属于有待深入研究的领域。