以前的棺材都是从大木头挖出棺材的样式，所以几乎没有缝隙，而现在的棺木大多是木片制成，为了避免味道发散出来，所以一般用一个塑料棺包住木棺再一同下葬。安葬当天回家后，主家会将逝者的遗物拿出去焚烧，有时则选在去世四个月零四天时进行焚烧。
主要是烧衣服和被子之类的遗物，以前穷的时候，老一辈也不是全都丢掉遗物，而是留下可以用的继续用。比如床，但是要把床丢进池塘里浸泡三年，相当于消毒，因为遗物总归是有晦气在的，人们觉得上边会留存病毒等东西，所以三年过后再重新捞出来用，反而觉得浸泡后的床更结实呢，不过现在人们大都选择全部丢弃了。
壮族地区的丧葬仪式专家，不管是道公还是僧，他们在仪式过程中特别是新丧首次葬都发挥着重要的作用，丧事中的法事表演、逝者下葬等仪式都是在他们的主导下完成的。尽管他们的仪式过程一般多为程式化的法事表演，在另个层面来说甚至带有迷信意味，但这主要是为了配合生者为逝者践行孝道而做的仪式。在马头镇，当地人十分重视与依赖道公、僧等丧葬仪式专家，他们将丧葬活动里的参与者串联并整合，有效的对社会关系进行重新构建与修复。这也是老人去世都会请丧葬仪式专家过来做法事，举行隆重的丧葬仪式的原因之一。