建构何种国家与社会关系以推动丧礼变革
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-08-03
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建构何种形式的国家与社会关系，这是一个宏大的讨论话题。90年代以来，关于构筑新时期国家与社会关系的探讨成为了学术界的热门话题。形成了新权威主义、市民社会理论、分类控制理论、法团主义理论等多种国家与社会关系模式。这些理论的观点尽管都不相同，但是他们都有一个共识，即社会力量的不断壮大是大势所趋。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,
无论是构筑“强国家—弱社会”、“强社会—弱国家”、还是“强国家一一强社会”的国家与社会关系模式，其共同目的都是为了实现国家与社会的良性互动，而不能以一方压制另一方为前提。为了实现国家与社会的良性互动，这就要求国家与社会实现良好的沟通。诚如伊斯顿所言，在一个正常运转的政治体系中，输入性参与和输出性参与往往处于一种平衡状态。政治系统输入与输出失衡状态的一种情况是，政治参与过分地集中于输入一端，输入过大，输出过小。也就是说在一个特定的时间里，公民和民间组织向政治系统骤然间输入了巨量要求和压力，这些要求的数量超过了当局实际上可以处理的限度，出现了“输入超载”现象，形成了“过分容量压力”。当局如果不能及时地将各种要求转换处理为决策，就不得不冒着崩溃的危险运行。另一种情况是，政治参与过分地集中于输出一端，输出过大;输入过小。政治决策完全由国家最高领导人作出。公民只能被动地接受政府的政令和决策，却不能向政府输入自己的要求。
事实上我们从灵官殿村丧葬仪式的“再造”中便看到了这样一种失衡的现象—民众有很多的输入要求，但是没能很好地纳入政府的议政范畴;国家仅仅从现代社会发展的要出发输出了大量改革政策。而这些政策又在社会的无视之下没能得到贯彻，最终在市场力量的摆布之下向着无序的方向发展。
笔者以为，在推进传统文化现代化的过程当中应当疏通国家与社会的沟通与反馈，进而建立一种在对话和协商基础之上的平等的国家与社会关系。传统的丧葬文化如果不加引导而任由市场组织摆布，不仅会越来越远离民众的内心需求，并且不利于现代精神文明建设的推进;而如果完全按照国家的意志进行改革，甚至对其进行强制性地取缔，必然会激起民众与政府之间的矛盾。国家在推进传统文化现代化的过程之中，与其和民众进行充满火药味的博弈，不如双方坐下来共同探讨。传统与现代并不是截然对立，而是可以相互融合甚至相得益彰。例如当前一些地区的政府和民众通力合作，通过挖掘地方民俗文化的经济价值推动旅游经济的发展，譬如四川的昌都的鬼节、甘肃临潭的迎神赛会，成功地实现了“文化搭台，经济唱戏”。一些之前被定义为封建迷信的民俗在国家与社会的合作之下成功地实现了现代化转型.在推进殡葬改革的过程中，应该甄别合理与不合理的部分，对合理的部分进行弘扬并对不合理的部分进行引导式地改革。
在新时期，面对不断壮大的社会力量与各色各异的要求，政府部门应该致力于建立畅通的民众要求“输入”渠道，“输出”更多更加合理的政策，并让反馈信息真实和全面地反馈到政府，从而推动丧葬仪式向着更加合乎现代文明、更加可控的方向发展。
