近代山东佛教于各地之发展虽不尽相同，但总体趋势亦大同小异，即在曲折中发展，在夹缝中生存。佛教在莱阳县的情况同样如此。民国时期，受庙产兴学等风气影响，莱阳县的寺庙被大规模的铲除，佛像被捣毁，僧众受尽严刑拷打，传统的佛学风气被一点点的蚕食。更有甚者，有的团体公开招募主持僧人，与之形成一种特殊的依铸关系。从《山东省佛教会函为莱阳县党部统率军警将城区寺庙一体铲除请速转该省府制止由》一文中，我们可以很清晰的看到当时莱阳县佛教遭受灾难之情况:

    去年阴历十二月廿九日。莱阳县党部。统率公安局及驻在军队。将城区所有之寺产。一体铲除。无论官公私产。均归党部分配。或办学。或建设机关。将僧众驱逐。城西北之寺庙。亦铲除殆尽。如白蛇山之庙。铲除偶像。拆毁庙址。并以私刑拷打僧众。……今年正月十七日经党部委员二人。协同石龙沟村首事。率领多人。到瑞云寺(即前佛教会长住址)。意欲强行铲除。并吞没该寺私有田产。因各村尚未同意。故今仍在会议中。为此恳请设法维持等情前来。查莱阳据省八百余里。深恐请。

    仔细阅读上文，我们不难发现，当时佛教在莱阳县地位己十分低下，僧人被驱逐甚至遭受私刑拷打。而为首的居然是莱阳县党部跟公安局，作为莱阳县的政府机关，非但没有对佛教之发展加以保护，竟然变本加厉的对其进行残酷迫害，这无不体现了佛教与彼时彼地之窘境。

    以上笔者着重说的是外部力量对莱阳县佛教之迫害。实际上，在当时的莱阳县，迫害佛教的力量不单单如此，有的寺院住持在还俗后甚至勾结莱阳县党部及教育局等对佛教进行摧残，《本会致山东省政府第四二号公函请伤莱阳县政府制止党部等摧残佛教函》详细记载了寺院住持慈均勾串莱阳县党部等之事实:

    案据山东省佛教会呈。以据莱阳县佛教会报告。该县宣政院前住持慈均。出教还俗。匀串县党部及教育局公安局。强占宣政院及佛教会会址。并派警士。捣毁各处庙基。改建学校。……均逗行搬移。复勒令解散僧众。禁服僧衣。禁诵经忏。蹂峭情形。难于罄述。请转恳大府。饰令该县政府。严行制止等情前来。查人民不得利用任何势力。压迫或侵害中外人民信仰之自由。早经政府通令有案。该党部等强占寺产。摧残宗教。任意横行。略无顾忌。……相应转请大府查照。务希依法维持。训予饰令莱阳县政府。严行制止。并将各该暴徒。分别惩处。以示警戒而维法令。

    由上可见，莱阳县党部等对莱阳佛教迫害之深，“解散僧众。禁服僧衣。禁诵经忏”，这不仅是对佛教现实机构的残害，对佛教思想的禁锢，更是对中国传统文化的一种襄读。