上述列举的可能只是冰山一角，东平县县长带头强占庙产，这直接将佛教在东平县的生存空间挤压至无。寺院被占用、僧众被驱逐，这不仅是对佛教直接、残酷的打击，从更深层的意义上讲，亦极大地加重了社会负担。僧众被驱逐后，无处容身，这直接将一个特殊、独立的群里强行加入到原有的社会成分中，不仅打破了原有的平衡，更使得原来的社会承载力进一步加大。

    逗复者。据准来函。以据山东省佛教会呈据东平县佛教会呈称。教育局长耿静巷。侵夺庙产。驱逐主持等情。请予依法保护等由准此。查此案前据山东省。佛教会常务委员印古呈同前情。已经批示。并经令饰该县毛县长。按照条例。及省府议决案。确查妥办具报在案。准函前由。除催令该县长确查妥办具报外。相应函复查照。

    上述信件出自民国一九年五月二十二日的《山东民政厅四一九号公函准函以东平教育局长耿静奄侵夺庙产驱逐住持等情请依法保护等由函复查照函》，信中讲述了东平县教育局长耿静奄强占庙产的行径。庙产兴学，简单来说，即是强占庙产改作学校，这区其中包含两个重要的载体，一是寺院，二是学校，即跟教育有关的机构。上文信中提到的教育局长耿静奄，寺院住持则是这两个载体的主要承担者，耿静奄驱逐住持，这是与佛教最直接的较量，对佛教最直接的蹂瞒，由此可见佛教于当时孤帆影舟。

    不仅如此，甚至在兴学的时候，一些寺院的树木亦没有幸免于难。寺院树木便是佛家圣物，不仅是寺院兴衰的重要标志之一，亦是寺院展示其规模的重要载体。当一座寺庙的树木被变卖，这也就意味着此寺在各方面面临的威胁。《本会公函第九二四号函东平县政府据东平县分会呈西梁村小学变卖清惊寺数木一案函请制止由》一函清晰地介绍了东平县清凉寺所遭受的迫害:“据清凉寺住持僧宏居报告:‘本寺所有佛像，法物，树木及一切财产，早经依法登记在案。兹闻本县第五区县立西梁小学通告，拟变卖本寺所有杨树槐树揪树共三十七棵得价修理校舍云云。思该项树木，与本寺风景古迹有关未便任其处分，为此恳请转呈设法制止。’等情;理合具文呈请钧会鉴核，准予转请依法制止，以维庙产。”等情;到会，查寺庙财产，依法不得任意处分况该寺树木，枚关风景古迹，业经登记有案，更应予以维护。据呈前贵政府查照，希赐予依法制止，以重法令而维教产。至极公谊。”①根据《维护寺产事项:本会指令第二二四九号令东平县分会据呈兴化寺寺产被占一案仰速将侵占寺产之地痞姓名及被占庙地树株确实数目查明声复并一方妥选合法住持由》一函描述，东平县兴化寺亦遭受了类似的迫境:“鱼代电悉。仰速将侵占兴化寺寺产之地痞姓名及被占庙地树株确实数目，查明声复，以凭核办。一面仍仰迅依该寺历来传授习例，妥选合法住持分呈本会及县府备案为要。”