“文脉”一词最初属于语言学研究的领域，“文脉主义”最早被提出是在后现代主义时期，由于现代主义时期的设计因追求发展和效率，过于刻板和生硬，忽略了文化基因的延续以及文化脉络的发展，使得文化呈现被割裂、断层的现象。因而当针对上述问题进行批判改造的后现代主义时期来临时，注重文化传承以及内涵发展的“文脉主义”这一观点被正式的提出。他的提出者罗伯特·凯恩斯是后现代主义建筑设计师的代表，除过“文脉主义”，凯恩斯还概括总结出隐喻主义、以及装饰主义这两个后现代主义时期的重要理论。
对于城市发展过程当中的文脉传承，主要体现在显性以及隐性两个层面，显性层面具体体现在直接影响或体现城市风貌的事物上，如城市的建筑、景观及居民等，隐形层面则主要体现在对城市发展有潜在重要影响的要素上，例如历史文化、政治经济、社会习俗以及心理行为等。
文脉主义在墓园当中表达主要体现在墓园对所在城市文化的传承与表达，以及墓园自身发展过程中文化脉络的延展。而具体到墓园景观设计当中，主要是通过色彩、材质、空间机理等景观设计要素对城市文化以及墓园自身文化进行体现。“文脉主义”在墓园景观设计中的合理体现，有利于提升人们对于墓园的认同，获取归属感，使墓园更富有内涵及情感，而非机械设计下的冰冷场所。
特别是像西安，一座世界闻名的千年文化古城，具有丰厚的文化积淀以及清晰而绵延的文化脉络，其城市墓园景观设计当中可以运用的文化元素以及能够展现的文化特色丰富多样，因而更易设计打造出具有文化内涵且别具一格，具有极强认同感与归属感的特色城市墓园。
此外，优秀殡葬文化的弘扬以及传承，也可作为“文脉主义”在墓园景观设计当中应用的一个切入点，例如儒家文化当中孝道以及仁义之心，道家文化中面对生死的超脱与淡然，佛家文化中提倡多做善事、积善积福，以及墨家文化中对于勤俭节约的提倡等。以及一些地方性、地域性的优良丧葬文化，这些都是“文脉主义”在墓园景观设计中可供体现的优良素材，有利于让来到墓园的人们更好的体悟生命的价值与真谛。