中西文化的交流，自明清以来，日益成为中国历史发展的重要比重，但是对于中西传统文化的比较研究，仍旧是中国哲学、史学、文学和社会学研究的薄弱环节。关于中西丧葬礼俗比较的专门研究，就更加少了，此项研究应当引起专门从事丧葬史研究的学者们的注意。倪俭《中西传统丧葬习俗差异的文化解析》(2007)一文认为葬礼仪式作为人类文化重要的一部分，其历史同人类文明一样古老。东、西方之间在丧葬习俗上存在的巨大差异基于它们对死亡有着各自不同的理解。
从儒家思想、基督教、宗族和教会的角度可以解析中西各具特色的丧葬习俗形成的文化内因。郭金秀《从丧葬礼仪看中西方死亡文化中的宗教因素》(2009)以丧葬礼仪为切人视角，比较分析了中西方死亡文化中的宗教影响的异同表现，以及造成该差异的原因。比利时学者钟鸣旦(礼仪的交织—以抄本清初中国天主教葬礼仪式指南为例》(2000)以清初的丧葬礼仪为例，从社会学及人类学的角度分析中国儒家与欧洲天主教礼仪的互动与交织。在17世纪中期，中国天主教葬礼已经变得较为巩固，然而传教士和中国信徒仍然在为葬礼的具体形式寻求共识。广州事件过后，传教士和中国信徒移植天主教礼仪的方法发生了变化，由原来的简单调整，改为进行一系列的重组，因为中国的文化传统是如此之强势。