在社港镇繁琐而隆重的丧葬仪式中，舅家与参加葬礼的其他亲朋宾客相比享有无可比拟的尊荣，处于治丧法事活动的核心地位。
法事第一天，道士会按照法事流程布置灵堂，依次进行“开路灯”等基本法事程序。灵堂中央摆放着逝者灵枢，灵枢前摆供桌，其上有香案、三牲酒醛、逝者遗像等，挂帷幕隔开灵枢以示庄严。灵堂两侧的墙壁上挂有道士师门的历代先师画像十余幅;灵堂内侧正中另有一个香案，供奉玉皇大帝、南岳圣帝、城隆老爷等;灵堂内侧偏右设孝家之祖宗牌位，供奉逝者的上五代直系先人;灵堂外大门左侧供奉着一位“焦面老爷”，在灵堂前地坪边竖1个“幡竹”。
从法事的第二天到“期”日前的几天时间，一方面，孝家主要进行丧葬文书的撰写、亲戚与地方宾客的邀请、接待厅室的分配布置、酒宴桌椅餐具的置办租借等的筹备落实工作;另一方面，道士们则带领孝家的成员进行一些常规的法事，如鸣奏哀乐、念诵经文、画符、祭拜等。通过一场接着一场的法事仪式，为逝者超度祈祷，保证丧葬筹备期间法事仪式的庄重与连续，使场面不至于冷清。