基督教的传入对当地村民的习俗产生了很大的影响，在丧葬习俗上主要体现在以下几个方面:
首先随着改革开放，出去务工的村民数量在增加，人民对各种事情的接受采取了一种更为包容的态度。基督教当地的传播，在其教义教规方面也更加开放，对一般信徒也没有硬性的规定。而在丧礼上更多的体现了一种中西合璧的现象，基督教徒更多时候也会尊重办丧事人家的意愿。他们的基本原则就是“不要求别人，但要严格要求自己”。
其次当前我国政府对丧葬的要求是进行火葬，这是一种硬性的规定。国家这一政策的目的是提倡简葬，解放土地。并在农村中施行有奖举报，如果哪家有施行土葬的则会处以千元以上的罚款。可是由于制度的不完善和实施过程中对政策的扭曲，火葬在仪式上保持了，但是并没有起到应有的效果。一般的村民在火葬后会对骨灰进行土葬，办理丧事的力度比制度下达以前有过之而无不及，甚至有一种攀比的心态在里面。基督教对教友的葬礼基本要求正好切合了我国的葬礼制度，有利于推动火葬政策的进行。
再次基督教对其教徒葬礼的要求，也对当地人们的社会生活以及社会交往产生了不良的影响。在当地农村很基本的民间风俗主要是祭祀祖先，这与基督教里的“不可为自己雕刻偶像”教义冲突。基督教简化葬礼的同时也就简化了当地人们的社会关系。传统的葬礼是靠着血缘关系和左邻右舍的帮助完成的，葬礼是一个家族的事情，可以增进家族成员的感情以及与其他人的互助，提高整个社区的凝聚力。一般村内的葬礼，村中有时间的成员都会过去帮忙，甚是热闹。基督教丧葬教义的宣扬，是对当地人际关系的改革，以教会为主的人际关系结构将代替以血亲为主的人际关系结构。这也会让人们对基督教产生“六亲不认，，的误解。