殡葬文化是中国传统文化的重要组成部分，而在河北省的这个以农业生产为农民基本生活来源的地区，保持了传统的丧葬文化的完整形式。最突出的体现形式是村中丧葬仪式的繁褥，一般人家有人过世所进行的丧葬活动要持续3到5天不等，并且会在每天晚上去村外的一个庙里“照庙儿”(其意思就是希望阴间来接这边亡灵鬼魂的要好好照顾亡人)。这其中蕴含着一种浓重的孝文化，而孝观念在丧葬中的表现就是通过一系列的丧葬礼仪，“中国传统的殡葬礼仪中贯穿着儒家的‘孝文化’，各礼仪环节是按孝道的思路设计的”。
这个村里一般是在老人过世的当天就会由其儿子在他的长辈的带领下出去“哭街”，其实就是围着村庄的几条大的街道通知乡亲们，不过不是挨家挨户的通知，而是长辈在街上大声呼喊“孝子磕头了”，每走几步就会喊一声。这样全村的人都会得到消息，会在以后的几天相继来到办丧事的人家来吊丧。一般就是烧纸，安慰家人，然后会送一些礼(几十元钱到几百元不等。为了表达孝子贤孙的哀戚之情，孝敬之心，办丧事的人家则会开始布置灵堂，一般情况下是在帮助亡人擦洗身体换好寿衣后直接就放置在灵堂之内，灵床用长凳门板搭制而成，亡者全身覆盖青布置于灵堂北侧，头旁放油灯，紧邻南侧放置灵蟠，上有“驾鹤西去功德千秋”等字眼。南侧是女性亲属守灵的地方，有人来吊唁则陪同来人一起哭。一般灵前要放贡品，有的人家也会用百元大钞摆“寿”字或“奠”字。一般条件不错的，都请戏班来唱戏，有的人家还请两台，唱对台戏。入硷之时要在棺材底下放入钱，还要有一部分扔到房子上，埋人当天先派人挖好坟墓(每家都有自家的坟隐，一般午后起灵。在正式出殡之前由孝子(一般是死者长子)摔碎火盆，手捧死者遗照跨过火盆，其他的孝子，以远近关系随行，一般死者的儿子要有专人搀扶。在去坟墓的路上吹奏班和唱戏的要随行，并且孝子们叩头之后，在路口和人多的场合停下来演奏歌唱，去的路上一路放炮直到出村为止。埋人第二天晚上还要去为死者送面条，烧车马(用纸做的)等。在路上家人都会一路呼唤，表示送魂。葬礼结束后，要烧“三元纸”(等到死后第三天，一般即埋人的第二天由亲戚家人将坟墓修好，俗称“圆坟”而且要在坟上烧纸是谓“元三’，)和“七七纸”(死者去世当天算起分一七、二七…直到七一廿。整个葬礼过程中，晚辈尽力宣泄内心的悲痛之情，同时也塑造了“孝子贤孙”的形象，这些事迹将会被谈论很久。如果有人家太过简单，则被村民视为不孝。哀伤之情和繁复的丧礼仪式是“孝”的表现形式，其中贯穿了初丧时候的替死者搬铺仪式、沐浴更衣仪式、饭含仪式、烧纸仪式、磕头仪式、守灵仪式等，和出殡时候的入硷仪式、摔火盆仪式、打番仪式、招魂和送魂仪式等，还有葬后的上坟仪式等等。这些仪式不仅体现了晚辈们的孝敬，更重要的是农村人民心中灵魂的观念。因为丧葬是关于死亡的事情，人民的心理既感到恐惧又是必须面对的问题，所以农村村民头脑中普遍会有神灵观念。对神灵的恐惧和敬畏，使他们在葬礼上竭尽全力事鬼敬神，希望得到鬼魂的庇佑，其中最主要的是自家祖先对活在世上的后代人的保护。还有很重要的一点就是，丧葬文化也实现了人与人之间，人与群体、社会之间的沟通与交流。一般情况下，丧事不是一个人单独能完成的，不是个人的事情，是整个家族靠左邻右舍，亲朋好友的帮助完成的，这也是人与人之间交往的一种途径，是他们维持社会关系的一个途径，其中最突出的是血缘关系的维系。