民间丧仪对生者的一个意义在于可以帮助生者协调旧的社会关系，确立新的社会关系。假设某些人和死者生前有些隔阂的话那么死者去世无疑一个缓解矛盾，消除怨恨的机会，和死者生前有隔阂的那些人如果在丧礼上给予丧家物质上或者人力上的帮助那么双方以前的矛盾会很容易化解。其次，丧礼还是家族结构和社会关系的重新调整和定位，丧礼中有很多事情要孝子中的长子亲自去做，比如开坟，比如出殡时孝子摔瓦、执蟠等，这些仪式都是帮助长子确立他在家庭中的新地位，在仪式中进行角色的转换进而通过仪式获得社会对丧家家庭角色转换的认可和公证。再次，孝子确立新的社会角色后紧接着要建立新的社会关系，即和死者生前的熟人朋友及他们的后辈建立联系，后辈把前辈的良好的关系维持和联系下去，以免造成关系的中断。最后，长子确立了家庭中的决策地位后还要同他所在的院形成新的联系，长子要作为这个家庭中新的负责人，对这个家庭的一切事务负责并和院里就家庭的事情进行沟通和协调。
丧礼礼仪对于家庭和社会的意义不可小觑，首先，家中的老人去世，孝子孝女都要来到死者的身边为死者置办丧事，不管是谁都要尽心尽力，即使兄弟姐妹之间以前有什么矛盾到那个时候也不能记前嫌，老人的丧事最大，丧礼的教育意义就在于通过经历死亡，让人明白了生命的脆弱和人生的短暂，血浓于水，孝子孝女们也会更加珍惜彼此之间的那一份剪不断的感情。对于社会来讲，丧礼和葬礼筹备是凭一家人办不成的，要靠亲戚、朋友、邻里、街坊的帮忙。在孔镇，我们看到，宋家办丧事是由院里的人来负责，丧事从头到尾只要是用人的地方院里的人就会出面，这无疑增加了宋家和宋院人的交往和了解的机会，更重要的是由院来办宋家的丧事无形中壮大了宋家的气势和声势，会让宋家的人感觉很有面子，使宋家无形中得到了社会的认可。同时，由院来操办丧事也是增加了整个宋院的凝聚力，宋家在本院的帮助下圆满的完成了丧礼的筹办，宋院内的其他户人家看在眼里，一记在心上，觉得这个院是值得他们依靠和信任的，自己家里一旦有事会立即寻求院的帮忙，凝聚力就是由信任和依靠累积的。另外，孔镇还有其他几个院，他们看到宋院的成绩后会对自己的院产生一个激励作用，更进一步可以说成是一种竞争，他们会私底下较劲，总之自己的院不能比别的院差，这样，每个院都会在本院百姓的事情上尽最大的努力，百姓也会给自己的院以最大的信任，久而久之，这种凝聚力扩大到一个镇，甚至一个城市、一个国家。