对彝族丧葬文化进行考察，我们发现这是彝族文化的核心思想，虽然其属于宗教祭祀的一些文化行为，然彝族的观念性文化即根源文化就是丧葬，在其文化底蕴和文化基因的承载上，这个原始的祭祀文化却体现了历代彝族民众的言传身教的范本，以及相关经典数用于祭祀的最多。这个在文化表象和文化张力上，充分体现为文化持有者独具魅力的宗教礼仪展示，在再生产力上体现为民众的“文化迫力”。
宗教是一种社会现象、是社会存在的反映，观念的发展是与社会制度发展基本吻合的，而不同的社会发展就有不一样的宗教观念、也有不同的内容和特色。经过上文的叙述，知道武定红彝族丧葬习俗历史悠久、仪式复杂、风貌淳朴、形式原始，是原始宗教特有的色彩。猫街红彝族的灵魂观以及由祭祀与禁忌行为投射出来的宗教信仰行为，其实是研究红彝族民俗文化和宗教生活的活化石。就武定猫街红彝族丧葬来说，在一定程度上保持着自己固有的原始生活习俗，而透过这个古老的传统就能深刻了解彝族深厚的传统文化。
武定红彝主要信仰原始宗教，相信万物有灵，崇拜自然、灵魂，尤其崇拜祖先。丧礼的整个仪规，就是围绕死者的处置、亡魂的安排展开的，在整个丧礼和日常祭拜中，武定红彝的祖先崇拜原始宗教观念表现得淋漓尽致，透彻独道。武定红彝繁褥的葬礼仪规和跌脚踏歌仪式不仅寄托了哀思，抚慰了丧家，而且还把对祖先美德的缅怀以及欢送死者前往亡者世界等祈愿糯杂在一起，充分表达了武定红彝乐生不畏死的人生观，其葬礼是对年轻者进行民族传统文化教化的极佳场所和极好机会。