1.丧仪器物
2014年7月9日上午从8点，师公从起床就开始准备法事所要用的器物，抄写榜文，灵幅，符咒等等(见附录图22所示)，榜文是指在灵堂门口墙壁上的丧文,标题“为开丧榜文超文事”，内容大致告知众亲友、乡邻这家发生的丧事。灵蟠分大小，小的为招引灵魂，《中国名物大典》中有著“旧时出殡时孝子所执用以引魂之旗称做灵蟠”，另一个大蟠则是用来引领逝者灵魂升天，《中华道教大辞典》记载“建斋之时，近斋坛空隙地，立长杆，预期扬幅”并记载了“据《上清灵宝济度大成金书》卷二‘扬蟠品’记载”灵蟠有超度只用。[33]在所有仪式开始之前，师公会在村口大路旁立起大幅。
2.挂神像
上午10点师公班成员到达主家所在的山古佐村，进行丧仪前的布置。在灵堂旁边的小屋内中间墙壁上挂三元师神像(见附录图19所示)，从左到右依次为周、唐、葛三元神，三元神为师公教的信仰神，在师公教的神灵系统中占有主位。三元神像的左右挂着一幅对联，这幅对联是用红色棉布底，在上用黑色毛笔写成，上联是“三元上帝临法会”，下联是“救苦天尊降寅坛”，横批为“恭迎圣驾”。屋子左边的墙壁上挂一幅五人的神像，右边墙壁上也挂有一幅，合起来就是十天师(见附录图15、图16所示)，用来审判灵魂生前是否犯罪。右边的墙壁上还挂有一张神像，画面感像菩萨在师公教中叫婆王，主神像左边是一个男童，右边一个女童，据张宽村陈华干师公叙述婆王，主要分管女人。
3.布置神坛
三元神像的下面就是神坛(见附录图18所示)，神坛上摆有熟米饭、猪肉和米酒，在三元神像前摆有三个装满稻米的瓷碗，稻米上都插了三柱香，中间的碗中插入灵牌，左右的碗中插入红色蜡烛。而在“十大天师”和“婆王”的神像下面，也各有一个装满稻米的碗，中间插入三炫香，等所有都布置完毕，仪式也就可以正式开始了。