总的来说，广西壮族丧葬文化的研究已取得了一定成就，不仅在丧葬的习俗、仪式的具体描述、葬制、葬式缘起及长存原因等有进展，而且在对壮族丧葬仪式的各个具体环节、象征意义的解读上，较之以往都有了很大的提高。但是，广西壮族丧葬文化的研究还存在许多的不足，这里提三点。
1.缺乏对丧葬文化内核的深层次研究。大多数论著中所涉及的有关广西壮族丧葬文化的研究，更多地是倾向于对丧葬习俗、丧葬仪式过程的简单记述与描写。特别是在现代社会中，广西壮族各支系的丧葬习俗从内容到功能、形态上都发生了变迁，尤其是政府参与到丧葬的改革之后，丧葬的内容、功能都发生了一定的变化。这就需要我们对丧葬的具体仪式过程、葬具的文化内涵、仪式环节的象征意义、丧葬的社会功能等方面进行重新的审视与更为深人的研究，以此方能洞见壮族丧葬文化的内核。
2.缺乏对丧葬文化舞蹈、音乐等内容的研究。还很少有学者对壮族丧葬中的舞蹈动作及仪式中的音声、声乐开展专题研究。仪式舞蹈动作是宗教信仰的外显行为，而仪式中的音声及声乐则是宗教信仰的传播器。但是，在以往的研究中，人们往往将他们忽略掉，只围绕仪式本身来进行研究，而未注意到仪式场景中的其他因素，这将不利于人们对壮族丧葬文化做出完整的解读。
3.缺乏对丧葬仪式参与者的研究。在广西壮族丧葬文化的研究中，对丧葬仪式参与者的研究被忽略掉。例如，许多学者只针对丧葬仪式的主体—死者，或丧葬仪式的承担者—死者的子孙后代进行研究，却忽视了仪式的参与者—丧葬活动中不可或缺的角色。所以人们必须跳出这种以单一主体为研究对象的局限，以更高的视角和更广的范围进行比较和分析，从而探索出壮族丧葬活动的完整结构体系。
此外，与广西壮族古代丧葬习俗有关的神话传说，丧葬仪式上使用的法器、葬具等等，都是研究广西壮族丧葬文化的学者们需要引起重视的内容。