近祖崇拜，通过观察丧葬仪式一窥一二。于个体而言，丧葬仪式，区分出生与死，现世与他界。生死界定的丧葬仪式，死亡本身是生物体的消亡，但是丧葬仪式则是对于死亡的社会性界定。仪式的功能是双重结构，首先，可以解决社会文化内部原有的矛盾;其次，还可以吸纳外来不同的力量，调节传统文化与外来物文化之间的冲突。丧葬仪式反应着祖先崇拜的观念。由于死亡产生污秽，污秽会传染，充满危险，通过举行丧葬仪式，祭祖仪式等活动，原有因死亡而打破的关系得以重建。通过仪式，危险转化为“生产之源”，实现安定的再生产。这种再生产包括家庭与情感，即家庭成员关系的再调和，情感的调节等。
丧葬仪式的意义就在于让生死破坏的人际关系得到了调整。对此，马林诺夫斯基的功能论指出:宗教的功能，就在于通过仪式，不仅使个人精神的到完整，而且整个社会得以保全。的确，全世界的丧礼都有相似之处，就是在死亡之际，最近的亲属永远要聚在一起，有是全地方都要聚在一起，聚在将死的人的眼前，而死这专私的行为，任何人唯一最专私的行为，乃变为一项公共的事故，一项部落的事故。宗教有助于人类战胜死亡的恐惧和由于死亡带来的群体瓦解的威肋、，排解人生死关头的情感焦虑。