蒙古族传统的天葬仪式:是将死者的尸体面孔朝天，盖上一块写有经咒的布，放在荒郊野外，任食肉性禽吞食。三天后，亲属前来探视，如果尸体被鸟兽吃得干干净净，或所乘无几，意味着死者生前行善，灵魂归天。如果动得很少或原封未动，就被认为生前作恶，连鸟兽都小愿啄噬，于是便请高僧诵经超度亡灵。直到肉身被狼等吞噬殆尽才算完成。
随着时代的变迁，蒙古族天葬的形式也在小断地演变，按照丧葬方式将其大体分为同房葬、草原藏两种形式。同房葬，人去世之后放入格日(即部日合格日)。而部日合格日为了使死者在另一个世界里，可以有一顶帐幕以供居。格日功能相当于棺撑。<2>草原葬，是蒙古族天葬最主要要的一种形式，它是通过用蛮劲推着勒勒车跑，尸体掉在哪里，那里就是尸体的归处，送葬人说三声“这里就是你通往长生天的起点”，后小回头推车返回的方式丢尸于野，让鸟兽随意啃食尸体，但是其丢弃具有随意性，没有固定的丢弃地点。故可以得出在现代蒙古族天葬里面的几大元素:1、尸体小捆绑2、尸体摆放与藏族天葬差异巨大3,小供灯4、送葬人员没有明显的性别要求5、没有专门的天葬台、天葬师6,两种天葬中送故者离开的时候，都没有念诵经文，而是三日以后发现尸体没有被神接受(没有被野兽吞噬完毕)才念超度经文来表示自己对死者的心意，念经后或对尸体进一步涂以黄油或者小涂。