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彼岸想象的一体性问题

来源:作者:sfjny.cn 日期:2021-10-15 浏览:

    这里有一个间题,就是这些有关生死分界和转换方式的想象,是出自不同的神学分支.还是最终应归属于同一理念之下?也就是说玛雅人在对待彼岸问题时,有一个统一的宗教观念存在吗?
    从场所来看,水面和地面虽然表面上不同,但在“地下”这一点上是相同的。如此看来,冥界总的来说应是在地下。

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                        彼岸想象的一体性问题

      前往的道路和路途所经的场所却很难被统一起来,因其形式和所使用的方法区别太大。间题是,这些不同的方法是否也和不同的因果关系有关。世界上的各种神话和文学作品都常常以冒险事件的相承关系为主题。摄影家克尔(Juatin Kerr)用三维全景相机拍下的第731号可可杯上的图画(图14),为我们提供了了解下一步进程的可能性。画中的主人公在一只狗的陪伴下,钻入裂开的乌龟背壳里,旁边有三个神灵船上等着他。这里的相承关系既可能是先钻人地面,然后乘船,也可能是先在地下乘船,然后从乌龟壳中钻出来升天。仁兹一布德特( Reents-Budet)认为这里的结局应是升天0,但因为有狗在一旁陪伴而不太有说服力。而且画中的人物是一位神,杯子所在的墓中葬着的却是一位人,他们之间的联系就像前面提到的似应是一种巫术感应的关系。
      以上两种看法是玛雅学者基于相同的资料而做出的不同的神学解释。一种认为在彼岸之旅的观念上是一体的,但其中结合了各种中转站和行进方法;另外一种则认为每一种超度方式所代表的,是根据死者的生前表现来决定的死后的不同去向。后一种还可在生活在墨西哥中部的后期印第安人的有关彼岸世界的详细记载中找到印证,即认为死者前往彼岸的道路与方式,取决于他生前的地位、功绩及其死亡原因。
 

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