生死两界的分界线
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-10-15
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从这里我们得知，水面是分隔生死两界的区域，在象形文字中被称为ek' naabnal，意为“黑水”。另外一种进人冥界需经的区域是洞窟，在象形文字中称作akin tunil。但两种观念实际上是相联的.因为洞窟也是储蓄地下水的所在，特别是在玛雅地区，有很多贮水的石灰岩溶洞。所以玛雅人所谓的分隔生死两界的水，指的并不是在三面环绕着尤卡坦半岛的加勒比海里的海水，而是半岛上面流淌在洞穴暗河中的地下水。为此“黑水”的说法指的并不是黑颜色的水，而是隐藏在暗处的黑幽幽的无底深渊。不过这里的“黑”字可能也带有隐喻的象征意义，暗示着“危险”与“未知”等含义。
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还有一种观念把乌龟的身体看成是进人冥的大门。用乌龟来比拟地面并不奇怪，这种想象在很多民族中都有。在玛雅人那里，步人冥界时需要通过一面裂开的乌龟背壳。
此外还有从作为土地神的怪兽口中进人冥界的想象，在文宇中写作ye'tun,意为“石头的裂口”。在图画中的表现类似于上述的乌龟，也是一块裂开的地面，只不过在文字中被称作石头罢了。
所有这些进人冥界的人口，同时也是走出那里的出口。学者们猜测，就像希腊神话中的奥费斯(Orpheus)可以在连接生死两界的遭路上双向往来那样，玛雅人的生死之路也是双向的，并在图画中有所表现。不过在文字材料中至今还没能找到走出冥界的纪录。据我所知，只有一个地方能够提供比较可信的证据，就是在帕伦克的Pakal大王的石棺边侧的石雕中，有死者的祖先从裂开的地面中钻出来的场面，头上发出果树的枝条(图13,画中这位妇女是Pakal王的母亲)。树枝以及根生于地面而向上萌芽的植物的主题，在这里代表的只能是复活。但奇怪的是在配图的文字中却只讲到了祖先的死亡而对他们复活则只宇未提。
