南条:崛山一衡山一敷浅原(庐山)

    郑玄则把禹贡的山脉划分为本“四列”，与“三条”相比，北条，南条基本相同，中条则分为两列。由北至南为;第一列:由渭河北岸的岐山往东，至喝石入海;第二列:由西倾山往东，经桐柏至鲁南的陪尾。第三列:由蟠家山往东，至大别山。第四列:由眠山经衡山，到敷浅源(庐山)

    这个“三条四列”就是后世风水学说关于山川地脉分布的依据。近代学者翁文憬先生在《中国山脉考》文中则以唐代僧行的山河“两戒，’说为中国山脉理论最明确地提出:“言山脉之最明切者，殆始于唐开元间僧一行山河两戒之说其言日:‘自三危积石负终南地络之阴，东及太华，逾于河;并雷首，砒柱，王屋，太行.北抵常山之右;乃东也循塞亘，自岁陌朝鲜，是为北戒.所以限戎翟也。自崛山蟠家负终南地络之阳，东及太华连商山，熊耳，外方，桐柏;自上洛南逾江汉，携武当，荆山，至于衡阳;及东循岭檄，达东匝闽中，是为南戒，所以限蛮夷也。”’而杨绮松在风水名篇《撼龙经》中更有:“须弥山(昆仑山)是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北东西为四派。西北岭峋数万程，东人三韩隔杳冥。惟有南龙人中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胧。分肢擎脉纵横去，气血勾连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县君公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其中。”《撼龙经》一文，由昆仑山而论中国地理支脉川流，以星辰、三垣、九星对应山岳川流，实为华夏地理共祖昆仑之名篇

    由于昆仑概念对中国大地理观念的改造和地理与人文上共祖黄帝的呼应，地理上即有了昆仑朝宗的模式。