首先，要正确看待儒家伦理对当代社会的影响。伴随着历史的发展，儒家思想的影响逐渐式微，但是传统和现代并没有完全“断裂”。儒家的孝义观念仍旧遗存于中国人的观念世界。在林端先生看来，儒家伦理成了贯穿大小传统的最主要力量。坟山风水是“大传统”的儒家伦理同“小传统”的民间习俗的有效契合，其契合点就是儒家的“孝义”观念。考察风水的起源可以发现，风水一开始就有俄纬之学的一面，虽然现在的学者们也认同风水具有科的一面，但是风水能够在中国古代社会长期存在，其主要原因是风水习俗同儒家的“礼制”之间并不冲突，特别是坟山风水同儒家的“孝义”观念形成了某种契合。风水观念同儒家伦理的契合强化了民众的风水信仰。

    其次，要尊重民众的风水信仰和善良风俗。风水习俗是中国传统文化的重要组成部分，有学者指出:“风水习俗成为中华民族的、未经反思的社会记忆和民俗信仰，成为中华民族一个爱恨交加的‘文化幽灵’，成为日常的文化与生活世界的一部分。'’坟山风水浓缩了地权观念、风水习俗和儒家伦理等众多因素，是中国传统文化的一个重要“缩影”，其蕴含了传统中国人特有的“文化情结”。而且，在当代中国的民间社会，风水信仰仍然存在。吉登斯说过:“传统是惯性，它内在地充满了意义，不仅仅是为习惯而习惯的空壳。时间和空间不是随着现代性的发展而来的空洞无物的维度，而是脉络相连地存在于活生生的行动本身之中。惯例性活动的意义既体现在一般意义上对传统的尊重乃至内心对传统的崇敬上，也体现在传统与仪式的紧密联系上。"

    再次，重视坟山风水纠纷，发挥民间调解的功能。缘于坟山风水同儒家伦理的契合性，清代司法官吏在处理坟山风水争讼的法律运作中也渗透了儒家思想精神。清代的官府在解决坟山风水纠纷时，受儒家“和为贵”思想的影响，非常重视民间调处。由于坟山风水往往涉及整个家族，如果矛盾纠纷不能有效化解，极有可能导致严重的群众性事件。对于敏感的坟山风水纠纷，今天的地方政府和司法部门在思想上务必引起高度重视。由于现有的法律规范中并没有风水问题的相关规定，因此在处理该问题时要充分发挥民间调解的功能和效用。