在这种思想道德的基础上，藏民族的生产生活等各项活动，都会自觉地遵循一些禁忌，使藏民对其自身的生存环境包括花草树木、飞禽走兽、山河湖泊等倍加爱护，这无疑保护了藏民族赖以生存的生态环境，协调了人类在适应和改造自然的过程中人与自然的关系

2、垠桑的负面影响

    “爆桑”是藏族原始宗教的祭祀仪式。“垠桑”，就是“烟火祭祀”或“烟祭”的意思。“爆桑”这一宗教仪式在佛教传人藏区时，又被佛教所借鉴，因而变得更为盛行，规模也比以前大了。现在民间的“垠桑”和宗教仪式中的“爆桑”，都大同小异，只是宗教仪式的垠桑仅是祭祀仪式中的一部分，而现在的“'桑”已经演变为单独的祈福和祭祀的民间活动。

    “垠桑”在整个藏区都很盛行，只是个别地方会有时间、用料等细节上的不同。一般，大小节庆，婚丧嫁娶，出门远行，驱瘟除邪等都会进行垠桑祭祀，规模随节庆和事件的大小而定。在拉萨，藏历每月初八、十五和三十日也都会定时垠桑祭神。

    “垠桑”的过程是，把甸甸柏(Sabina pingii二Wilsonii ) ,藏篙( Kobresia tibetica )、小叶杜鹃( Rhododendron capitatum Maxim.)等一些有香味的植物枝叶堆起来，中间放上五谷杂粮点燃，烧到一定程度再撒上糟耙、水或酒等物，同时，还要念诵经文。“偎桑”可以在野外、屋顶、院内进行，总之在清洁的地方就可以。一般在寺院和平常百姓家，都会设置烙桑炉。

    藏族的“垠桑”习俗，可谓渗透到了生产生活的各个方面。西藏历史早已经有买卖柏枝的记载，至今这种现象仍在延续。在拉萨河上游林周、当雄的某些地段，由于过度樵采，葡甸柏群落受到不同程度的破坏，并且已经很难恢复原状了。