北魏时期参定律令的大臣高允，十几岁的时候曾为沙门，名法净，不久还俗网，是个精通佛教的大儒生。北朝律令刑罚宽缓.与参与定律的人中有不少像高允这样佛儒皆通者有关。

    北魏神魔令规定:“妇人当刑而孕，产后百日乃决。”闰北魏首创并为后世所采用的这一制度，是由大臣崔光首先提出来的。永平元年(508)秋，孕妇李氏因“妖惑扇乱”而犯大逆不道之重罪，当处死刑，并且是不待时而决之死刑。世宗欲立即执行，群臣不敢进谏。崔光奉命起草诏书，认为李氏虽依律当死，但因其身怀有孕，需待分娩百日后执行死刑。

    世宗采纳了崔光的建议。崔光的谏言，是对怀孕妇女犯死罪而又要立决的一种补充，完善了怀孕妇女分娩百日后执行死刑这一制度，是刑法发展史上的一个进步。崔光能够提出这一建议，与他崇信佛教不无关系。崔光家族信仰佛教可以说已经形成一定的规模，其弟敬友“精心佛道，昼夜诵经’;其从祖弟长文辞官还家后，“专读佛经，不关世事”;而崔光本人则宽和慈善，“崇信佛法，礼拜读诵，老而逾甚，终日怡怡，未曾患忿”。崔光平日受佛教慈悲为怀、戒杀仁爱观念浸染.正是促使他在世宗面前提出这一恤刑主张的一个重要因素。