其次，佛教影响女性婚姻观念。南北朝女性婚姻具有自由择偶、追求理想婚姻、妒性极强、再婚广泛等特色。究其原因，既有由于儒家思想在南北朝社会中影响减弱而引起的传统礼法婚姻观念淡薄;又有玄学对思想界的冲击，促进思想解放和婚姻观念的更新;也有民族融合带来的少数民族开放婚俗的影响;还有增加人口要求对婚姻观念的冲击等原因。除此之外，受广泛传播的佛教影响，也是一个重要的因素。佛学其众生平等思想很容易被人们，特别是处于被压迫地位的人们所接受。因此，妇女们长期被压抑的心灵也受到强烈震撼，她们开始初步意识到自己作为人的价值和权利。这就为南北朝妇女追求平等的婚姻观念提供了可能的社会环境。《颜氏家训·治家篇五》记载:“邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衡，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。;}足见妇女社会地位颇高。东魏孝静帝时(534-550年)，元孝友上表云“举朝略是无妾，天下殆皆一妻”阴。其表述虽然有些夸张，但所述内容并非毫无社会根源。北朝妇女持家，家庭中为一夫一妻无妾的结构，而且绝非个别现象，与封建社会的其它朝代相比足见其进步性。同时，也反映了这一时期佛教影响下思想解放所带来的妇女自我意识的初步觉醒，她们对平等专一的爱情婚姻的努力迫求取得了一定成功。

    总之，自进人父系社会受男权中心文化特别是中国封建宗法家长制影响，社会上普遍歧视女性。中国佛教虽然也重视男女平等，但其女性观也不可能脱离时代环境、社会风俗和意识形态来发展，而是始终或轻或重地存在着性别歧视。所以，尽管南北朝时期女性地位有了较大提高，但是并没有摆脱封建世俗枷锁。只能说与前代相比，女性拥有了更大程度上的自由。从中国古代史整体来看，中国女性的社会地位在降低，南北朝女性地位的提升只是历史长河中部分时期部分地区的现象。由此，也显得弥足珍贵。