汉墓壁画是北朝墓壁画的主要源泉
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-09-04
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1、墓主画像与车马出行。北朝墓壁画中墓主画像主要指墓主或墓主夫妇画像，多绘于墓室后壁中央，表现墓主端坐或宴饮观乐舞等，周围有侍者;车马出行一般是牛车与鞍马相配出现在墓室东西壁。汉墓壁画中这类内容较早的例子有东汉前期的新安铁塔山壁画墓m墓室后壁正中绘墓主人形象，前壁左右两侧则分绘陶罐和车骑出行。东汉后期这类内容就更多了，如洛阳朱村墓,墓室四壁绘车马出行、墓主宴饮，北壁西段绘墓主夫妇坐帐图。此外，江苏徐州黄山陇、山东济南青龙山东汉晚期壁画墓、山西夏县王村墓、安平逮家庄壁画墓、内蒙和林格尔新店子壁画墓[，]等都有这类题材出现。
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2、升仙祥瑞。北朝墓壁画中这类内容主要包括与仙界相关的仙人、四神、千秋万岁、羽人、莲花、摩尼宝珠及祥云瑞草等，其中以仙人和青龙、白虎、朱雀、玄武四神为主，多出现于墓道前部、墓门、墓室的中栏。早在西汉中期的洛阳“卜千秋”壁画墓fa]中就出现了绘于长条形砖上的青龙、白虎形象，还绘有乘凤、乘蛇人物，应是表现墓主升仙的场面。洛阳金谷园东汉壁画墓Lv]新莽时期陕西千阳壁画墓等也有此类内容。千秋万岁，形象为人首鸟身，与四神一样都是汉墓壁画中就已流行的形象，应是助人灵魂升天的神兽，在北朝墓中的作用与汉代基本一致
3、镇墓辟邪。北朝墓壁画的镇墓辟邪内容主要分布在墓道或雨道上栏、门墙、门额及墓室四壁上栏，包括朱雀、兽面、方相士、神兽、神鸟、属神等。在汉墓壁画中表现镇墓辟邪的内容有岸收、土伯等，也有神兽和方相士。从内容和位置综合来看，汉墓壁画中有一例与北朝壁画墓在门墙上绘镇墓辟邪怪兽较为相象，那就是东汉辽宁金县营城子壁画墓，此墓主室南门内上方绘一张牙舞爪的怪物，两侧绘执荣门吏，门外上方正中则绘一头戴形冠、面目狰狞、一手执旗、一手操蛇的怪物，怪物左侧为一握旗站立的猛虎。
4、仪卫侍从和力士门吏。北朝墓壁画的仪卫侍从包括仪仗、武士、文吏和独立于墓主画像之外的男女侍从，一般位于墓道两壁、雨道两壁和墓室东西两壁，力士门吏出现在墓门内外的左右两侧。这类内容在汉墓壁画中出现较早的有新莽时期的僵师辛村墓[13]。东汉晚期以后，这类表现现实生活的题材越来越多，如洛阳朱村墓、江苏徐州黄山陇、安平通家庄壁画墓及内蒙和林格尔新店子壁画墓等。
5、天象图。天象星宿在汉墓壁画中出现较多的，与北朝墓壁画一样，也主要分布在墓室顶部。如东汉前期的新安铁塔山墓墓室券顶南北正中绘日月星象;新莽时期的陕西千阳壁画墓，东西两壁绘日、月、星辰、流云组成的天象图。
以上比较表明，北朝墓壁画的内容几乎都可在汉墓壁画中找到“前身”，但考虑到二者在时间上的跨度，以及存在着魏晋时期这样一个大的缺环，汉墓壁画绝不可能是北朝墓壁画的直接来源。郑岩先生在推测两者是如何建立联系时，提出了三种可能:1、绘画粉本的流传;2、早期墓葬的偶然发现甚至是重新被利用3、中原传统文化在边远地区保存下来并再次回流中原t闭。笔者认为前两种都具有一定的偶然性，而后一种方式却可以在考古资料中找到例证，那就是东北、河西地区的魏晋十六国壁画墓与北朝壁画墓的联系。
