另外，1963年3月，北京市文物工作队在怀柔县韦里村清理过一座北齐墓葬阅，出土墓志一方，记为北齐武平二年(578年)傅隆显之墓。该墓亦为砖室墓，但墓室完全破坏，结构形制不明。墓中出土多件陶俑，多数已残断，其中一件陶质女俑头梳高髻，衣饰彩绘，为河南、山东、河北、山西等地东魏、北齐墓葬中所常见。

    北京地区魏晋北朝时期的遗存发现数量较少，且资料发表有限，有关考古学研究相当薄弱，以致于在实际的考古工作中对这一时期考古遗存的辨别、认识均受到限制。本文分别叙述了北京地区魏晋北朝时期墓葬的基本情况，并结合前后时代、周边地区同时期的考古学文化，对各处遗存进行了简单的对比和分析，希望能够对今后北京地区魏晋北朝墓葬的辨别和认识提供一些参照。

    通观北京地区魏晋北朝时期墓葬所表现出来的考古学文化面貌，西晋中晚期明显是一个重要的转折时期，对比以往学者对于中原以及周边考古学文化的研究，这一转折与中原地区基本是同步的。曹魏篡汉，西晋禅魏，政权的平稳过渡使得社会基本生活面貌的改变较少，北京地区曹魏、西晋早期的墓葬文化面貌较多地承袭了本地区东汉以来的文化传统，这其中包括墓葬建筑结构形式、随葬器类等等所表现出来的丧葬习俗，这可能意味着当时基本社会生活方式得到了较多的继承，人们对现实世界的看法或者有关死后世界的思想与汉代没有较大的改变等等。西晋中晚期，墓葬建筑结构形式开始变得简单而单一，随葬俑群以及大量金属人体饰品开始出现，这些有别于本地区汉魏时期的文化面貌，那么，这些新的文化因素对于传统文化的扬弃又意味着什么呢?社会不安，民族内迁以及融合，世家大族的昌盛，玄学清谈的流行，等等，西晋时期的社会面貌及主流文化与两汉时期表现出较大的不同，那么考古学文化的面貌变迁也应该能从中找出些因缘来。十六国、北朝时期的考古学文化面貌开启了后世隋唐盛世的先河，异域的、民族的文化因素的积淀在隋唐时期的文化中均得到继承和发扬，对比北京地区隋唐时期的墓葬建筑形式、随葬器类等文化面貌，很容易看到北朝文化的影子。