“丧鼓先生”在丧仪中的酬劳与待遇
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-08-08
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如前所述，在丧葬礼俗中肩负“丧中作乐”功能的有两个不同性质的临时组织，一则为以营利目的的吹打班，这一临时组织的行业价格从三四百元到一千多元不等，根据酬劳确定由几人组建临时组织和配套设备。普通的班社由四人组成，随着时代的变迁，电声乐队逐渐加入此类班社，目前较为时兴的班社模式则至少由五人组成，分别负责啧呐、笙、梆子、锣、嚓以及电子琴等。面对不菲的价格，此种性质的班社都会非常敬业的演出。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,
与吹打班不同，“丧鼓先生”与事主家有着千丝万缕的地缘或亲缘关系，因而在丧仪中是非营利性质的，即当地农村土语中的“换人情”。这种属于帮忙性质的劳动虽不以金钱为酬劳，但是在葬礼之初就会得到事主家赠予的用“利事”包裹的香烟。并且在整个葬礼过程中，每天都可以得到相同的“利事”。饮食方面，除了平时与事主家同吃的大锅饭以外，每当夜深人静，在唱诵《黑暗传》的时刻到来之前，事主家都会约定俗成的为这些“丧鼓先生”们提供一桌较为丰盛的夜宵，以为即将开始的肃穆时刻提供必要的体力支持。
“待遇”一词，在传统观念中通常对应的物质或金钱方面，却很少关联到精神或地位。然而就“丧鼓先生”所受“待遇”则更多的与精神方面相联系。在整个丧葬仪式过程中，“丧鼓先生”所得的物质酬劳仅限于几包在当地人看来还算名贵的香烟，事主不会以金钱来酬谢帮忙的“丧鼓先生”。也许这在很多人局外人的印象中，是纯粹的“无偿劳动”。但是一种观念的形成，必须以当地人心中约定俗称的习俗为基础。在保康地区，不管是家中办白事的事主家，还是亲临事主家的“丧鼓先生”们，或是以营利为目的的“响器班”中，“丧鼓先生”的地位都是极其高尚的，犹如旧时村中祠堂的掌事者一般，凡与葬礼过程相关联的人对“丧鼓先生”都抱有一种恭敬的心情。据笔者了解，虽然目前无论做什么事情都充斥着金钱的味道，但是在中国的农卞片士会，仍然以精神需求为第一要素，人们通常会在精神需求满足以后，才把目光转移到物质或金钱领域。
