教育法在少数民族地区实施必须处理与少数民族文化的关系问题，对待少数民族文化是扶持，部分扶持，还是消除?到目前为止依然没有定论，这至少在理论上形成了教育法实施的瓶颈。这个瓶颈的打破依赖于对少数民族文化的认识，依赖于对少数民族生活的认识，依赖于教育法和少数民族文化关系的认识。

    从新塘乡仪典文化对教育法实施的影响来看，为了更好的实施教育法，必须促进土家族文化的发展。教育法实施的目的在于保证教育发展，以促进社会的发展。而人类文化的发展也是与人发展自己、发展社会的需要分不开的.二者在此是一致的。文化和法之间又是互动的，文化环境必然对法实施产生影响.因而，为了促进教育法的实施，不仅不能忽视文化的作用，还要促进文化的发展。

    另一个疑惑产生了，如何促进文化?促进什么样的文化?事实上，似乎有些文化显示出滞后性，显得不合时宜.但是就如新塘乡土家族仪典文化的形成和变迁的核心推动力量的所揭示的那样，人类不仅按照自己需要推动文化发展，而且具有这种推动力量。人类理性的反思和实践不断的发展，不断地认识、调整与天地系统的关系，不断选择着人和社会的发展方式.在此过程中，正如卡西尔所认为的那样，“把人定义为符号的动物气。文化以人的需要为标尺向前发展，又像一只看不见的标尺依照人的需要规范着人的发展路向。如此，促进文化的发展，就是促进文化按其自身的发展方向发展，因为以人的选择为基础，文化和法是殊途同归的.在文化和法相适应的情况下，可以促使人们自觉守法.

    从新塘乡的现实来看，.家庭理事会等现象的出现都是人们为适应新的社会环境而做出的选择，这种选择不仅是符合新塘乡特色的选择，更是符合中国社会特色的选择.当下，在发展土家族独特文化的同时，应当发挥土家文化的容纳性，促使土家文化对社会主流文化吸收，并形成新的土家族文化。这种新的土家族文化能够符合社会发展方向，从而促进教育法在与仪典文化的互动中有效实施。