北朝法律对卑亲属冒犯尊亲属的犯罪，给予非常严厉的处罚:子孙告父母、祖父母者死，不逊父母者鬓刑。但是指的研究的问题是，如果亲身母亲杀害亲身父亲，子女是否有权告发?东魏在修订《麟趾格》时曾对此一问题进行讨论。三公曹初定律条为“母杀其父，子不得告;告者死”。其理由为，对子而言，父母之尊、之情都是相同的，而且汉宣帝以来允许子孙隐匿父母、祖父母之罪，北魏律又规定子女孙辈告发父母、祖父母死罪的，一律是犯罪行为，没有任何例外，否则江北判处死刑。窦缓则认为，《周易》称父天母地，《丧服》定为父斩衰、为母齐衰，都说明父母是有尊卑的。因此父杀母是尊杀卑，子不得告父;母杀父是卑杀尊，因此子得知母有杀父犯意时，即应通知父亲，在母杀父后，母子之恩己断，子应赴官告母。从中可见《丧服》经传在当时与《周易》、《春秋》经文一样，己成法理上之依据。从“事遂停寝”的结果看，窦缓的意见是占了上风，也说明丧服的尊卑观念对立法的影响。

    南朝时期，亲属间相犯的范围也仅限于三代直系的家庭之内，且以卑犯尊处罚远远重于常人。《晋书简文三子传》:“玄又奏道子酣纵不孝，当弃市。”这是因子不孝而被弃市的案例。《晋书宣五王传》:“(武陵王)澹妻郭氏，贾后内妹也。初恃势无礼于澹母。齐王同辅政，澹母诸葛太妃表澹不孝，由是澹与妻子徙辽东。”这是由于妻无礼而母告子不孝，因而子、妇被迁徙的案例。刘宋时安陆应城县(今湖北应城县)人张江陵与妻吴氏共同辱骂母亲黄氏，母忿恨自缘而死。虽遇大赦，张江陵仍处袅首刑又《宋书，妻吴氏遇赦减死补兵。何承天传》“:时有尹嘉者，家贫，母熊自以身贴钱为嘉偿责(债);坐不孝当死。”母卖身为子还债，子以不孝罪处死。依宋时法律:“母告子不孝，欲杀者许之。”但尹嘉之母熊氏并未告子，也论以不孝罪。