家中亲人故去，家属会发出讣告，亲朋好友、左邻右舍会前往悼念，对逝者上香敬酒、焚烧纸钱以表哀伤之情。家属会准备一些零钱发放给这些前来慰问的人士，以表感谢，祝福他们健康长寿。这种习俗谓之“利是”。

    买水是五邑丧礼的最具有代表性的习俗。据民间相传，这种习俗源于原始社会时期的父系氏族时期，那时人们对生活中的自然现象充满崇拜，敬畏鬼神。而买水正是人们对水神崇拜的反应。“买水似乎古人浴尸之礼。人死之后，死者的子女要携带陶罐，里面放有散币，到有水的沟渠把散币投人水中，意为向龙土“买水”，装水回去给死者沐浴擦身、修剪指甲，整理仪容如在生之时，意为祛除在人间的污垢顺利升人天堂。实质上这既是为免尸体遭人厌弃，又是表达生者对死者的情意。旱期的买水是女儿主导，男儿不跟随，民国以后，逐渐改变了这种现状，开始转为男儿主导。

    分手钱是五邑丧礼中继“利是”、“买水”之后的又一大特色。分手钱是古时五邑人对鬼魂一种惧怕，尽力与鬼魂撇清关系的一种表现形式。五邑人办丧事往往邀请神明逝者“喃吮”先生为死者做法事，打通人间与阴间的关系。分手钱正是沟通人间与阴间的纽带。人死以后，在喃吮先生的引导下，家属会与逝者做最后的道别，活着的人拿出零钱放在准备好的米筛上，喃吮先生会拿相应的冥币与真实的货币放在一起，并歌唱“分手钱，阴是阴，阳是阳，阴阳两分清，阴在阴间走，阳在人间好寿万年长”，也是亲属渴望得到健康保佑的标志。