专制的封建王国是人间地狱，置身于其中的青年男女只有走出家庭，才会有光明的前途与自由的爱情。

    觉慧是受”五四’.新文化运动影响的年轻人，是投向民主革命洪流的闯将，也是高家这个罪恶深渊的掘墓者。在”五四”新思潮的熏陶和时代激流的推动下，觉慧逐步走上了反抗封建制度、封建伦理道德、封建礼教的道路，成为高家这个封建大家庭里第一个，，幼稚而大胆的叛逆者”。觉慧亲自撰写攻击旧思想、旧制度的进步文章，字里行间都流露出强烈的爱国主义热情和民主主义思想。在家庭生活中，觉慧经常站在反抗封建家长、封建礼教、封建迷信的最前沿，像一道激流滚滚向前。他没循规蹈矩，而是走上了一条接受新思想、新事物的叛逆道路。无论在思想上还是行动上，他都与封建正统观念相对立。

    觉慧不但富有先见性和逻辑性，而且心思非常细腻、敏感。他能根据高家表面种种异端行为和潜滋暗长的矛盾，最先感受到这个充满罪恶的大家庭正在一步步地走向深渊，’他时时觉得在这个家平静的表面上有一种待爆发的火山似的东西”、”纸糊的灯笼快要戳穿了”。觉新是觉慧的大哥，可他对于大哥的逆来顺受、懦弱服从也采取了批判态度，他说:’f如果我像大哥那样服从，恐怕会永远关在家里。”短短的一句话，就充分展示了他的叛逆性格。觉慧是高家第一个敢与封建迷信作斗争的勇者。虽然他个人的力量是那么渺小、单薄，还不能从本质上动摇封建大家庭的根基，但至少他迈出了第一步，成为《家》中叛逆青年的先锋，为其他有志于同封建势力对抗到底的青年率先垂范。

    更令人欣慰的是，在觉慧的带领下，高家新的叛逆者越来越多，觉民、琴也开始走上了叛离高家的道路。觉民反对封建专制的包办婚姻，追求个性解放。他与琴大胆相爱，为争取自己爱的权利，不惜离家出走:琴主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。她与觉民大胆恋爱，努力追求婚姻自由。琴的抗争，因卫道者的妥协和同盟军的支持，最终逃脱厄运。她是时代的叛逆者，她的所作所为表明她是当时女性中的先驱者。作者对这一人物形象塑造是相当成功的，琴的结局是令人欣喜的，她不但走出了家庭，而且支持觉明取得了抗婚的胜利，并与觉明结成眷属。他们争取婚姻自主的思想和行动也打破这个阴沉恐怖世界的沉寂，’l他们与觉慧一起形成了冲击腐朽封建势力的激流，共同做了封建统治的掘墓人。”

    综上，觉慧、觉民、琴等的叛逆行径以及他们所看到社会运动的蓬勃发展，向读者展示这些”突外者”新生的前景。虽然他们的行为和那些学生的自发斗争一样，只不过是处在初级阶段的、没有组织、没有明确政治纲领的活动，但却表现了青年们开始觉醒，走向反抗遣路的历史场景。这也正是”五四”以来”现代革命”曙光照耀的结果。