正如上文所提到的，梅列日科夫斯基创作了众多长篇历史小说，而且这些历史小说基本上是以系列小说的整体形态呈现出来的。例如基督与反基督三部曲、野兽王国三部曲  (《亚历山大一世》、《十二月十四日》、《保罗一世》)和东方系列小说，基本上每一个系列都包括两部到三部长篇小说。同时期俄国象征主义大师别雷就曾这样评价梅列日科夫斯基的作品结构，认为他的作品“如同法国巴黎的埃菲尔铁塔。铁塔有四个坚实的支撑，而梅列日科夫斯基的作品结构虽不如塔那般高大，却也十分巧妙”。从表面上看来，每一部长篇小说都描述了各不相同的历史人物和历史事件，看似是彼此相对独立的叙述结构。而如果从内部深层的思想发展脉络来看的话，小说实则是对作者象征主义宗教思想的系统论述。每一部小说都在思想脉络上延续了前一部小说的精神线路，尤其是一个系列中后一部作品往往带有前一部作品的记忆，是对前一部作品思想发展历程上的进一步完善。“他所有作品的惊人的高度一致性，总是在某种统一的轨道上前进的方向性，几十年一贯善于体现最丰富构思的能力，让最初读梅列日科夫斯基作品的人都震惊不己。与此同时，他的作品总是表现一种固有的并且是明确的发展规律”。正是在这个意义上，俄国当代思想界将梅列日科夫斯基的作品风格确定为“世界观型思想小说的变体”，即他的所有作品都是为统一的思想主旨服务的，是构成梅列日科夫斯基象征主义精神的骨架。

    以其早期系列长篇小说，也是最为著名的代表作《基督与敌基督》三部曲为例。这三部长篇小说分别讲述三个不同历史时期的人物和事件，他们是古罗马的皇帝尤里安、文艺复兴时期的著名画家达芬奇，以及十八世纪俄国的彼得大帝和他的儿子阿列克赛。这些作品中的人物都是历史上真实存在，并在世界范围内拥有较高知名度的人物，而且，梅列日科夫斯基在创作的过程中，为了追求历史和人物的真实性，不惜多次跟随主人公的足迹探①【俄】梅列日科夫斯基:《托斯泰与陀思妥耶夫斯基》，杨德友译，沈阳:辽宁教育出版社，2000年版，第11页。②ARpeH EenbW . KpHTHxa 3cTeTHxa. TeopHx cHMBOnHSMa.M.1996.c21.③【俄】俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所:《俄罗斯白银时代文学史(第二卷)》，谷羽、王亚民等译，兰州:敦煌文艺出版社，2006年版，第274页。