帛画的内容，自上而下分为三部分.分别表示天上、人间、地下，即天庭、人世和冥界。居于帛画“T"字形横段部分描绘的是天庭的景象.其正中是一位躯干为人、仅足部为蛇形的女神，一条红色的长尾自环于周围，女神两侧共有五鹤仰首张嘴鸣叫。帛画横段的右上部有一轮红日，内栖金乌，其下扶桑树之间藏匿有八个小太阳。与红日对应的画面左上方是一弯新月，其上有玉兔、蜡蛛。月下还有一女子正仰身擎托着弯月作“飞天”状。在人躯蛇足女神正下方有两个骑兽怪物和一只悬铎，其上有两鹤欲衔铎顶，铎下是有两个门吏拱手对坐的天门，天门抱框上有神虎神豹攀援其上看守，天门之上左右两侧各有呈倒.. S型的卧龙。反映人间部分的是竖向中段，人间以玉壁为界分为上下两个部分，在华盖和有翼鸟之下是一位拄杖的老妇人，应该就是墓的主人辛追。上层表现辛迫的富贵荣华，下层表现祭祀的场景，在祭祀用的鼎、壶等之下便是水界，其左右两边各有一只鸥龟，鸥都站在龟背上，由龟载负着爬行，中间是有鲸鱿驮着的巨人托起了大地。

    帛画以有序的层次展示了汉初人们观念中的宇宙图景，取自远古神话的大量形象和按照现实描绘的人与物构成天、地、人相沟通的境界。也使我们了解到了汉代主要的绘画题材之神话传说和日常生活的场面。通过观察帛画对天庭和冥界的描绘，我们可以看到汉代在用儒学统一人们思想的同时，也系统地整理了远古流传下来的神话传说，像创世神话中的伏羲、女蜗。女娟也是化育万物的伟大母神，“女蜗补天”的神话家喻户晓。由于人民相信他们是人类的始祖神，也是人类死后的保护神，因此把他们大都绘制或雕刻在棺前和墓室的前方，以保护死者，使其安享地下的快乐。女蜗补天、扶桑神树、日中有乌、后翼射日、嫦娥奔月、灵魂升天、水府传说都在帛画中得到了一定体现。通过观察帛画中间部分对墓主人及其侍从以及祭祀场面的描绘，可以看到大量的直接来自现实生活的内容。墓主人柱杖，面向西方，身着华服，前有小吏迎接，后有侍从护送，非常具有富贵气象，陈放着的众多华贵的祭祀器物供品，和同墓出土的漆器、陶器和丝绸织物是相对应的.很有真实感，富有生活气息。

    汉代在中国绘画的历史发展长河中，是一个承前启后的重要时代，在汉代，除了帛画这样的绘画形式外，还有漆画、壁画、画像石、画像砖、瓦当等，构成了特色鲜明、自成体系的绘画艺术宝藏。这些作品内容丰富、体裁多样，除神话传说、社会生活、奇禽异兽等外i}有历中故事等.反映了汉代社会牛活的各个方面为我们研究汉代绘画艺术提供了丰富的实物资料。