丧葬仪式中的道教与藏传佛教结合
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-05-13
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笔者于2006年2月I日来到民和县享堂村阴阳师李宏德家中进行采访，在讲到道教与少数民族宗教关系时，李先生提到他为一场葬礼所作的亡酸道场:
这场葬礼是在一九九三年的正月十五日民和县川口镇王某的家中举行，李宏德师父与其他四位阴阳道士被请到王家为去世的人念经超度亡灵，王家还在川口镇附近的藏传佛教寺院广隆寺请来了七位喇嘛为亡灵念经.
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仪式开始，亡人家眷祭拜神佛，然后孝眷祭拜亡灵.之后乡邻吊悴。
仪式第二步，超度亡灵:五位道士在该家南面的房中念“宣帆挂榜”经(当地习俗念经分两人念、三人念、五人念三种;三人念称作“锣鼓喧天”，五人念则称“宣帆挂榜”).院中竖五个帆杆，寓意直达上天.帆杆上挂着道士写的经文，再用线绳将灵框围起来，在绳上固定着写着葬礼的公、农历时间、地点、规模以及去世人身分的纸片.据当地说法是用绳将阴阳间分开来.道士就在帆杆附近念经，之后在亡灵前念“救苦妙经”.再到房中向阴阳道的祖师念经.晚上在院于中打坐超度亡灵.
几位喇嘛头戴由红、黄、蓝、白、黑五色组成的“五方牌于”，身着僧衣;在王家平时用来供佛的房内炕上念经(当地人称“蕃经”)，大约持续一小时左右.之后在院中竖起用绸布做的经楼，并在经蟠处念经.据李宏德师父叙述，这场葬礼中，道士与喇嘛同时念经度亡灵五天.
在埋葬亡灵时，道士念“迎归经”;喇嘛诵“蕃经，，祝福亡灵进入西方极乐世界。
据了解，在民和川口地区，经济条件好的汉族人家在举行葬礼时会同时请道士和藏传佛教寺院中喇嘛到家中念经超度亡灵。上述案例中，道教科仪坛场与藏传佛教超度亡灵出现在同一场合，既说明了当地民俗信仰的开放性，将不同的宗教文化融于一处，并逐渐形成河涅特有的地方文化现象，也从侧面折射出河煌地区道教与少数民族宗教交融、结合的地方特色。
