道教与河湟地区民俗节日
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-05-13
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阴阳师“步是踏斗”与“二月二，节:
青海民俗中，农历二月初二日是“二月二分节。据说一入冬令，龙就潜入渊底，直到次年二月初二日抬头升空，开始布云降雨，。青海高原灾情频繁，春夏怕早、怕雹灾，秋后怕洪、怕涝灾。为防止灾害发生，民和县有些地区，在农历二月初二日有请阴阳师到村庙中步里踏斗的习俗。笔者在2006年1月采访民和县川口镇享堂村阴阳师李宏德了解到步是踏斗的经过:
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,双凤纪念园,
步里玲斗仪式在当地称为“诵皇经”，在仪式前，阴阳师先诵经(玉皇宝忏经、龙王经、三官经、东岳经、安神镇龙经、虫蝗经)，第二步，坐经.诵经后，阴阳师到房间中打坐，并手持宝剑和七星辞旗作法.第三步，步是踏斗仪式，在庙中设酸坛，用白灰在坛上画出北斗七星图和八卦.阴阳师按一定顺序沿八卦玲步(先迈左脚珠离卦，右脚殊坤卦;左脚睬震卦，右脚珠兑卦，左右脚并于兑卦;右脚踩良卦，左脚珠坎升;右脚踩乾卦。..…)，反复进退，口念充语.寓意踏着星宿登上天界，请神灵降临，向神灵祈求进去灾祸.
据笔者了解，在四五月间的青苗播种也会举行步是踏斗的仪式。仪式在村庙中举办，由举办方的庙会会头向临近村的村庙庙管发出邀请。仪式时，邻村的人都来参加，借此机会协作举办庙会进行聚会。步是踏斗是道教法师设坛举行斋酸仪式的步法，传说这种步法是夏禹所创，《抱朴子。登涉》“凡作天下百术，皆宜知禹步”.《云岌七签》卷六十一记载:“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步。禹步其来甚远，而夏禹得之，因而传世，非禹所以统也。’”
在青海斋醛活动多半与农事有关联，全村人都参加，持续三到五天不等。仪式中，阴阳诵“皇经”，请“三清，神来村庙，另外还请“三界”尊神.有时要焚化“雷火符气“灵官符”号令雷、雨神，替当地群众祈求“消灾免罪、风雨调和、五谷丰登，。仪式末阴阳师还要送神，诵经一般是“皇经方、“孔雀经”和“洞经”.现今，随着科学发达，人们并不依赖斋酸科仪来进行避害除灾。这种仪式的作用多是表达人们对农事生产顺利的愿望，并且借用这种活动达到聚会、娱乐的目的。道教中的符篆、禹步、雷法等道法也渗入河涅民间文化之中，与当地民间种种娱乐活动相对应，并成为河徨风俗的组成部分。
