在丧葬仪式的过程中，无论采取何种手段，归根结底，都是为了完成一种转换，即把灵魂送到另一个世界(阴间)去，或使灵魂进入生命的下一个循环(转世)。如果亡灵不能彻底地摆脱肉体束缚，死者会“下地狱”，变成恶鬼，无止境地骚扰活着的人，也会使活着的人感到痛苦。在这种情况下，人们更多的是采用赎买的方式，或用之赎罪的方式，来竭尽全力讨好鬼神，或使之得到“超度”。通过赎买的方式讨好鬼神在丧葬仪式中现为覆面仪式、祝祷仪式、起水送魂仪式、厚葬、祭奠仪式等。通过给尸体头枕一砖，脚垫一土坯，曰“顶天立地”，身盖一白布，与铺草相连，曰“铺金盖银”;起水送魂仪式中，由孝子去井边烧香化纸买“净水”。
用“净水”擦五心和七窍，以便野鬼无常才不敢来骚扰。并将碗摔碎在大门外，以划开与野鬼野神的界限，不受其侵犯。

    大硷仪式中，通过给棺材底放“垫背钱”、孝子将瓦盆里焚烧的纸钱做成“鸡鸣枕”、并给亡者左手拿饭团、右手握纸扇、将死者生前心爱之物陪葬等都是在用一种行贿的方式给鬼神送礼。为之赎罪的方式基本上都是通过村寨中的道士(鬼师)去完成的。每当中派村有人死亡，便会第一时间通知鬼师，整个村寨所有的鬼师都必须请到。他们会来为死者念经文，超度亡魂。亲人在守丧期间，做斋的道士会一直在丧者家中做法，每来一个亲友，道士会在灵堂案头敲罄一下，念一遍祭文。在出殡的前一天晚上，还要邀请道士为死者作法事，超度亡魂并在灵前念经拜忏。死者出殡时，僧道会身着法衣，手敲木鱼，口诵经文。火葬结束后，鬼师会再一次诵读经文，为死者超度并通知整个丧葬仪式完成后，才允许丧宴开始。从村民死亡那刻算起，到出殡上山、下葬鬼师要经历其中每一个环节。鬼师之所以如此受到欢迎，是由于他能超度亡魂为死者赎罪并驱除丧家邪恶的东西。在人们的信仰之中，并不是每一个人都能借助神灵世界或与鬼神交流的，只有具有“通神”能力的人才能与鬼神沟通。为了求得心灵上的安慰，缓解和解除人们对鬼神的恐惧，心地怯懦的村民只有把希望投向法力无边的鬼师，人们相信，像丧事这种充满晦气的事情，家中肯定有很多的邪气，只要鬼师在此，无论是做法还是超度，鬼师能镇住野神恶鬼，驱除灾难。