祖宗崇拜是一种血亲崇拜。中国人最重血缘关系，有着浓厚的家族观念，崇拜者与被崇拜者必须具有血缘关系。祖宗崇拜的理论认为，祖先灵魂依然存在，子孙应当对其尽孝道，他才会庇佑子孙后辈飞黄腾达。另外，民间一直尊崇“死者为大”，死者都是尽善尽美，完美无缺的，尽管生前能力有限或也有曾有过不对之处，死后他却具有了至高无上的能力，后世的子孙应该敬重他并规范自己的行动，只有这样，才能得到祖宗的赐福和攘灾，否则便会遭受惩罚。这种祖宗崇拜是与中国民间所尊崇的孝道的观是相一致的。孔子曰“慎终追远，民德归厚矣。”这句话是说:如果对于亡者的丧礼能慎重地举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。也即通过丧葬来表达孝道，通过孝道使社会笃厚。

    孝道包含事生和事死两个方面。丧葬仪式中，“事死”的孝道表现的尤为突出，因为“事死”表现的是生者给生者看的一种孝道。有时甚至会因为某种势力(传统观念、外部政治权威、生活秩序的排他力量)不允许人们有其他选择。“事死”行为中，尽孝贯穿了整个丧葬仪式的始终。其中沐浴更衣仪式通过给死者沐浴洗身更衣整面，既是让死者干干净净地到达阴间，为先祖所收容，又表达了这是生者最后一次侍候死者。成服入硷仪式中，子孙亲属们身穿白色孝服戴孝帽，孝服的面料质地是用最粗糙的生麻布，制作工艺也拙而不饰、衣边不缉，故意不锁边，让断处外露，认为如此才方能尽哀和宣泄自己的悲痛。另外，在整个葬礼过程中，晚辈们竭力全力渲泻内心的哀痛之情，无论是丧事期间还是亲友吊唁时都会哭泣，这其中除了包含对长辈去世的哀悼，更是一种真情的流露和孝道的体现。其中的每一个人都在精心塑造着自己“孝男孝女”的光辉形象。