生者的过渡礼仪
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-03-21
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维克多·特纳根据丰富的田野材料和经验着重分析了“限”和“交融”这两个概念。在所处社会环境遇到危机或者激烈变化时大多数社会成员为了适应这些激变，需要在某一时刻或者时间段把自己从原有的社会角色中分离出来，在过渡中无视结构与规则，打破常规调整自我。在这期间，人们脱离了原有的身份和社会责任，在新的场域中达到众生平等的状态，并在此基础上建立和往常不一样的人际关系，再以崭新的姿态融入社会秩序中。他进一步继承了范热内普的过渡仪式理论，指出仪式的第一阶段通过象征意义的行为，从原有的结构或处境分离出去。在i}}限后，仪式通过者的特征模糊，他从本文化中的一个领域通过，而这一领域没有以前的状态和特点。在第三阶段，仪式中的个人或群体重新得到稳定的状态和明确的定义。获得“结构性”类型的权力和义务。限并不是单纯的脱离日常，而是站在另一个角度观察自身及原有的结构。因此，我们可以从生者的角度来分析丧葬仪式。在举行葬礼的过程中，生者也在经历一次i}}限。葬礼中，生者会从原有的结构中脱离出来，并用一种特殊的身份和视角重新观察原有的结构。通过观察和审视，经过一系列行为和操作，最终建立一套新的i}}限后秩序。
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通过对巴彦浩特镇蒙古族丧葬仪式的调查，了解到家里有人逝世的时候，整个家庭的亲属就会沾上不洁的晦气。为了不让别人感染上不洁的晦气，家属向别人传达死亡音讯时象征性的不进别人家门，从家门外告知。而且将脱离原有的日常规则，不过岁时年月，不问候别人。特别是在葬礼的场域里，所有参与的人都不能问候彼此。在逝者面前放下之前的矛盾，不约而同的将逝者放到崇高的地位。“死者为大”，不管死者生前的身份高贵低贱，在丧葬仪式中都是所有人中高级别的存在。逝者的地位逐渐向祖先的神靠拢，在这种“地位上升的i}}限中”，前来参加丧葬仪式的人不论社会地位和亲缘辈分都要向逝者鞠躬示意或跪拜祭奠。值得一提的是，在巴彦浩特蒙古族丧葬仪式中，牙苏庆是一种特殊的存在。牙苏庆经常和死人打交道，他在日常生活地位略低，常常被人认为是不洁或污秽的存在，身边聚满了亡者的灵魂和厄运。这些灵魂和厄运会对牙苏庆周围的人产生威肋、，甚至对其后代带来不好的影响。但是在葬礼仪式中，他的地位受到显著的提升，仅次于念经的喇嘛。孝子尤其尊敬为其父母搬运尸骨的牙苏亲和喇嘛。孝子一般视其为另一个父母，一般都会称他们阿布牙苏亲(蒙古语父亲的意思，这里指的是为父亲置办过葬礼的牙苏亲。)或者额吉喇嘛(蒙古语为母亲的意思，这里指的是为母亲娘过超读经的喇嘛。)同样道理，孝子在葬礼场所的i}}限中地位最小，孝子需要放下日常生活中的地位，抛开原有的身份去给前来吊唁的人道谢和回礼。对前来参加丧筵的人敬酒，行礼和表达感激之情。丧葬仪式打破了固有的日常状态，将生者从原有的结构中分离出来将其安置在边缘状态。在这个边缘状态中人们不会考虑秩序、地位、身份、价值等因素，可以说把所有的精力都放在了帮助逝者前往彼世上。通过这个过程中的协作和仪式，又为生者限后的新秩序寻找素材。
在这样一个与常规完全不同的环境里，固有的结构不存在，与之相对的是“交融”开始占据上风。人与人基于血缘、业缘、地缘等亲密关系保持一种和谐的状态。在巴彦浩特蒙古族的观念中，参加丧葬礼仪比参加婚礼重要的多。亲朋好友通过观望逝者，出钱或者出力来拉近彼此的距离，更用一种“那森宝音”仪式来获取长寿之福、生前用品等方式来建构更亲密的情感关系。一方面只有认同逝者生前的人品和福气才会有人前来拿逝者的东西，烧纸和焚烧苏日为其聚阴德。另一方面，人们也为了维持与逝者家庭的关系，才会帮忙生者处理繁琐的丧葬仪式。通过参加葬礼和逝者的后代重新建立友好的联系。丧葬仪式结束后，生者牢记并感谢在逝者丧礼上前来帮忙的亲朋好友。丧葬仪式也为生者提供了情感反思的空间，在经过一系列的分隔和聚合仪式，仪式个体的身份完成转变。在一个“反结构”的场域中，人们跳出原有的结构并通过审视找到重新建构结构的方式和自身需要占据的位置。家人的死亡会造成原有依靠逝者联系的社会关系崩裂，亲属关系也随之发生变化。在巴彦浩特蒙古族中有每年初一去年老的长者家拜年的习惯，只要有长者存在，其子女就不需要出去为其他年老者拜年。长者的逝世就代表长者的子女需要到其他年长者家拜年。以长者为纽带的社会关系消失，其后辈间的来往就会断裂或重新构建。除此之外，主持丧葬仪式的家属，如逝者的儿子(特别是大儿子)、爱人等会接替逝者在家里的地位，作为逝者的继承人重新与亲属建立关系。逝者的家属从新建立关系时，由于死亡带来的影响，代际间的亲密关系受到干扰，一部分人甚至会脱离原有的关系，不相往来。一部分人的关系变淡，另一部分人会重新建立亲密的联系。解孝仪式进行之后，生者成功达到了另一个阶段。生者的i}}限结束，再次回到日常的状态。丧葬仪式生者的过度仪式就此终结，其给人带来的意义更加广泛，将亲属去世对现世带来的影响降到最低，逝者己逝，但对生者来说前路还很漫长。
