《父母恩重经》这篇经文的主要人物就是父母和子女，体现了一种伦理关系，而经文中所宣扬的子女要孝顺赡养父母，报答父母恩情的思想内容体现了一定的教化意义。

      在中国古代的民间，普通百姓们遵守孝的规范，奉养父母，这其中以流传的二十四孝故事为代表。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，由历代二十四个孝子行孝的故事组成，时间从上古到宋代横跨几千年的时间，《二十四孝》的故事来源主要包括《孝子传》、《艺文类聚》、《太平御览》等书籍著作。这些孝子故事具有典型性，如在《刻木事亲》中的，相传为东汉时期有一个叫丁兰的人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。体现了民间百姓对于父母的孝行。

    这二十四个不同的孝行故事，是宣扬中国古代孝道思想的通俗读物，在民间广为流传，对于百姓起到了伦理教化作用。

    不仅仅是民间的普通百姓，儒家的精英阶层们也将孝作为自己的行为准则。在《左传·郑伯克段于郡》中讲述了春秋时期发生在郑国的一场争夺王权的战争。郑庄公的母亲武姜因偏爱小儿子共叔段而帮助其谋取王位，最终郑庄公战胜了他的弟弟共叔段，保住了王位，并将自己的母亲武姜安置在城颖，说出了“不及黄泉，无相见也”的话，但最后抵挡不住对母亲思念，产生了悔意，通过颖考叔的劝说和帮助，最终在地下开凿了一条隧道，母子二人在此相见，并和好如初。从文中的记载中可以看到虽然武姜对郑庄公做出了不利的事，但是作为人子，仍然抛弃不了亲情，最后仍然孝顺母亲，遵守孝道，这是君王对于母亲的孝。此外在《陈情表》中，作者李密从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，表达了祖母对于自己的恩情深重，自己无以为报，希望能在祖母身边尽孝，报答祖母的恩情的愿望。以此来婉拒晋武帝对自己郎中的任命，表明了自己的苦衷。文中“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”的描述词义恳切，感人肺腑，成为流传千古的名句。面对君王的垂青，不为名利所动，虽然要忠于君王，但更为重要的是要孝经自己的长辈，这是臣子对于自己祖母的孝。