《父母恩重经》主要讲的是父母生育并抚养子女的恩德深重，子女应当孝顺父母，回报父母的恩情的故事。这篇经文体现的人生仪礼，具有一定的民俗价值。人生仪礼是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。在这篇经文中涉及到的有诞生礼、成年礼、婚礼这三种人生仪礼。

    诞生礼是人一生的开端礼。一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生仪礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的“人”。在《父母恩重经》中用“是以寄b母胎，怀身十月，岁满月充，母子俱显，生堕草上。”短短二十几个字，简单描述了母亲怀胎十月，辛苦生子的情节。从母亲怀胎到子女出生这一过程也包含了一定的仪式，具体来说包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容。

    己婚妇女未孕前，民间有种种企盼怀孕得子的习俗，仪式多带有神秘的色彩。未婚妇女主要采取向神祈祷、施行巫术等方式，以达到怀孕生子的目的。其中向神灵祈子是最普遍的一种求子方式。此外，还有一类常见的形式是由亲友或特殊人物向盼望得子的家庭及妇女本人作出象征性的“送子”举动。主要包括送食物和吉祥物以及参加元宵节舞龙灯的送子活动。

    在妇女有孕之后，民间常以“有喜”、“害口”等俗称，悄悄传递信息。孕妇有种种禁忌，如在饮食方面禁食一些动物的肉，还要避免看到丑陋的东西，冲犯胎神，可见父母孕育子女的不易。孕妇在快要生产时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣食物品，因为催生礼品需用担挑去，有的地方叫做“催生担”，在产妇要分娩的时候，要请接生婆来接生，以此来帮助婴儿顺利出生。

    在婴儿出生之后的第三天，要举行生命降生仪式“洗三”。“洗三”是家庭庆贺添人进口的仪式，也是标志新生儿脱离母体降生人世的象征仪式。在婴儿出生一个月之后，要举行“满月”仪式，在这一天，众多亲友带来贺礼并送上祝福，庄重地为小孩第一次剃头并抱小孩第一次出门见世面。到了小孩周岁的时候，要举行“抓周”仪式来检验小孩天赋和预测未来的前途，这种测验属于占卜一类，本不可靠，但作为一种仪式或娱乐方式反映出家长和长辈望子成龙的心情。