雪漠因《大漠祭》而一举成名，引起了国内文坛的广泛关注。他的作品在对腾格里沙漠边缘地带的一家人、一个村庄、数个猎民日常生活的传真写照中折射出五彩的光。西部奇特的乡风民俗，性情鲜活、坚忍豁达的父老乡民，儿女情长、敢爱敢恨的男男女女们，从严酷的现实生存的重压下涌动而来，其“生之艰辛、爱之甜蜜、病之痛苦、死之无奈”令人为之扼腕。文中所及之人物情事因多有生活原型，故更显其生动、亲切与饱满。著名的文艺评论家雷达先生给雪漠的作品以极高的评价—“罕见的、出类拔萃地表现当代农村生活的作品。”雪漠的成功，一方面应归功于其作品丰厚的生活底蕴，另一方面则缘于其作品中所弥漫的浓厚的宗教意识。通读雪漠的作品，你会被遍布于其中的博大的宗教情怀所感染。无论是其长篇小说《大漠祭》、《猎原》，还是短篇力作《沙娃》、《美丽》，都无一例外地贯穿着作者的一个最基本的思想线索—人生是无常的，一切现实的存在都是虚幻的，人生的争与斗是无意义的。因而作者永远是用一双满含悲悯的目注视着出现在他笔下的一个个人物。雪漠的这一思想线索明显地是受惠于佛教的人生观，因此，要理解雪漠的作品，必须要涉及佛教文化。

    雪漠生长于凉州(今甘肃武威)。凉州地处我国大西北，受藏传佛教影响较大。藏传佛教是佛教传人中国以后形成的众多流派体系中的一支。佛教自东汉末年传入中国后，它也在不断地演变与发展。在这种演变的过程中，佛教不断地中国化、地域化，从而形成了众多的流派体系。“公元七世纪，佛教从印度和汉地南北两路传人西藏地方之后，在吐蕃王朝的倡导下，佛教与西藏当地的原始宗教苯教相接触”，其相互渗透、融合的结果是，到公元十世纪后半期，终于形成了具有浓厚西藏地方民族特色的佛教派别—“藏传佛教”。其主要的分布地域是西藏、新疆、甘肃、青海等地，它在教义上是兼容大小二乘，而以大乘为主。雪漠自幼生活于偏远的大西北地区，长期浸润于这一文化传统之中，加之他生性敏感，易于感世伤生，因而对佛教的人生观情有独钟。本文试图从五个方面来论述雪漠与藏传佛教文化的关系。