北周武帝与薇远关于排佛的辩论
来源：作者：sfjny.cn
日期：2021-02-03
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北周建德六年(公元577年)，北周武帝灭齐，宣布在北齐境内推行废佛。武帝对召集而来的僧人们说:“世上弘扬三教的风气已远，联思考良久，决定一并废止。但是，儒家经典有助于学术研究和政术推行，礼义忠孝也对世间有益，所以一定要保留。况且，真佛无像，只要心存敬意即可。成天念经建造佛塔，虽然壮丽，但这些无情之物能有何恩惠。愚人轻易相信，倾其财产，实在是浪费，所以佛教一定要废除，佛经、佛像要一并焚毁。沙门不敬父母，悖逆之甚国法不容，僧人都要还俗回家以尽孝道。联意如此，诸大德意欲如何?”
在场的五百沙门，皆被王威震赫，相顾无言，愧首垂泪。只有慧远法师与武帝据理力争，说道:“陛下您说真佛无像，事实也是您说的那样，但是天下众生都依赖经书佛像来理解真谛，您如果将其废除将无以兴敬。
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武帝说:“虚空真佛咸自知之，不用借助经像。”
慧远说:“汉明帝之前经像还未到达中国，人们为何不知虚空真佛?”
武帝没有回答。
慧远又说:“如果不借助经典教化就能懂得法纪，三皇之前没有文字，人们应当自知三纲五常，为何当时的人只知其母不认其父，如同禽兽一般?”
武帝还是没有回答。
慧远说:“若因为形像无情，事之无福就要将其废除，那么国家七庙中的神像，难道是因为有情而对它进行祭祀?”
武帝不回答此问，说:“佛教出自外国，中国不需要，所以将其废除。七庙是先祖所立，联也认为不妥，准备将它废除。”
慧远说:“如果说外国之经不适合本国，孔子出生于鲁国，他的学说在秦晋之地也应该将其废除.如果将七庙废除，就是不尊重祖先。祖先不尊则昭穆失序，昭穆失序则五经无用。您所说的儒家义理如何存在?用什么治国呢?”武帝说:“鲁国与秦晋地域不同，慧远说:三教同废，后来才统一，不存在佛经和七庙之间的比较。”“若说秦鲁统一，经教可行。中国与天竺虽是两个国家，但都在四海之内，为何不能同遵佛经而要将其废除?”
武帝没有回答。
慧远说:“您下诏说要僧人还俗尽孝，孔子却说为了父母而建立功勋，扬名于后世才是真正的“孝”，为什么一定要僧人们回家呢?”
武帝说:“父母恩重如山，如果弃养不能说是至孝。”
慧远说:“如果这么说，陛下您也有双亲，为何不释放百姓，而让他们服摇役长达五年不见父母。”
武帝说:“联让他们轮流服役，使其父母得归侍奉。”
慧远说:“佛让僧人冬夏随缘修道，春秋归家侍养。所以才有目连乞食养母，如来担棺临葬。佛理和儒家是相通的，不应独废。”
武帝还是没有回答。
慧远抗议道:“陛下现在自持有权力，破灭三宝，是邪见人。阿鼻地狱不分贵贱，您难道不怕吗'
武帝十分生气，说:“能够让百姓得到实惠，我就不怕下地狱里”武帝的话点出了他灭佛的真正目的是为了百姓生计。从上述的反佛人士的观点中我们得知，北朝时期的佛教发展已成过度膨胀之势。僧尼生活糜烂，庙宇侵占国家田产，消耗了大量的人民血汗。再者，有许多不法之徒，以出家为名逃脱摇役，是造成佛门乱象丛生的另一原因。
