(宪宗元和四年)马郎妇者，出陕右。初是此地俗习骑(《大正藏》作“琦，’)射，蔑闻三宝之名。忽一少妇至，谓人曰:有人一夕通《普门品》者，则吾归(《大正藏》作“夫，’)之。明旦诵彻者二十辈。复授以《般若经》，旦通指(《大正藏》作“扰，’)十人。乃更授《法华经》，约三日通彻，独马氏子得通。乃具礼迎之。妇至，以疾求止它({(大正藏》作“诣他，’)房，客未散而妇死，须臾坏烂，遂葬之。数日，有紫衣老僧至葬所，以锡拔其尸，挑金锁骨，谓众曰:此普贤圣者，阂(《大正藏》作“悯”)汝辈障重，故垂方便。即陵空而去。

    过了大半个世纪，这一故事也被念常写人公元1341年编纂成书的《佛祖历代通载》之中。念常所记故事内容如下:

        马郎妇，不知出处。方唐隆盛，佛教大行。而陕右俗习骑射，人性沉耸，乐于格斗，蔑闻三宝之名，不识为善仪则。妇怜其憨，乃之其所。人见少妇单孑，风韵超然，姿貌都稚，幸其无侍卫，无羁属，欲求为眷。曰:“我无父母，又鲜兄弟，亦欲有归。不好世财，但有聪明贤善男子年诵得我所持经，则吾愿事之。”男子众争观之，妇授以《普门品》曰:“能一夕通此，则归之。”至明，发诵彻者二十余辈。妇曰:“女子一身，家世贞洁，岂以一人而配若等邓?可更别诵。”因授以《金刚般若》，所约如故，至旦通着扰十数。妇更授以《法华经》七轴，约三日通彻此者，定配之。至期，独马氏子得通。妇曰:“君既能过众人，可白汝父母，具媒钓聘礼，然后可以姻。盖生人之大节，岂同狠巷不检者乎?”马氏如约具礼迎之。方至，而妇谓曰:“适以应接体中不佳，且别室俊上安与君相见未晚也。”马氏子喜顿之他房。客未散而妇命终已，而坏烂，顾无如之何，遂卜地葬之。未数日，有老僧紫伽黎，貌古野，仗锡来仪。自谓向女子之亲。诣马氏问其所由，马氏引至葬所，随观者甚众。僧以锡拔开，见其尸已化，唯金锁子骨，僧就河浴之，挑于锡上，谓众曰:“此圣者，悯汝等障重缠爱，故垂方便化汝，宜思善因，免堕苦海。”忽然飞空而去。众见悲泣暗拜。自是陕右奉佛者众，由妇之化也。